论新旧制度经济学方法论的融合

新旧制度经济学一直存在方法论上的争论。一般认为旧制度主义者使用的方法论是整体主义的或集体主义的 ,新制度主义者使用的方法论是个体主义的或个人主义的。但随着它们之间的相互碰撞 ,二个制度学派互相承认了对方的存在 ,方法论也随之发展到以哈耶克为代表的方法论二元观 ,并最后被Agassi等制度经济学家整合为制度个人主义。     

文化走出去的须是高端文化

关于中国文化走出去的问题,我认为,简洁说来,这是中国人自己的问题。首先,中国人自己是否认同中国文化有值得走出去的东西。中国文化走出去,还不仅是什么茶文化、酒文化、美食、变脸等等。中国文化走出去的须是高端的文化。西方文化被推向世界,人们认为它在价值观上是走得出去的软实力,是自由、民主、人权、个人主义     

个人主义价值内蕴省思

个人主义语意复杂,但多以“个人”（个体）为共同要素而形成。古希腊哲学中个体所具有的诸特点为各种形式个人主义所承绪。个人主义对自由与平等的追求,对人的尊严、自主性、隐私及自我发展等方面的重视无疑深化了人对自身的认识。但是,在日常生活中,个人主义也存在着把人导向以自我为中心、缺乏对他人及社会的关怀而使生活平庸化与狭隘化的危险。因此,对个人主义观念我们不能简单的肯定或否定,对其批判分析应超越实体性与主体性思维方式,在个人与社会之间的关系上,应注意其并非是单向的机械决定而是有机交融互动,脱离这一识度的考察总会留下片面的印记。     

对社会主义初级阶段道德原则的思考

在社会主义初级阶段坚持集体主义道德原则有着充分的一般和具体的理论依据,同时这是一种超越"传统集体主义"的真正集体主义;从理论和实践,从中国的传统和现实看,个人主义绝对不能成为社会主义初级阶段的主导价值观.     

试论石田梅岩的宗教经济伦理思想

德川时代是日本发展的一个重要的历史时期,是日本历史上一个富有创造性的时期,在这个时期确立了日本现代之前的自我秩序,奠定了日本现代文化的基础。 石田梅岩(1685～1744年)是日本德川幕府时期的一位著名的思想家,是日本心学的创始人。心学运动是日本宗教和道德运动,对于日本人价值观念的转变产生了重大的影响。     

做梦的巨人--马丁·伊登与杰·盖茨比之比较

马丁·伊登与杰·盖茨比是不同的美国作家在不同时期创造出的主人公 ,但他们的性格与命运却有惊人的相似。本文从他们的美国梦之幻灭、个人主义思想、异化、爱情悲剧等多个共同点处着眼 ,试图说明他们悲剧的根源 ,并揭示物质主义对人的思想及灵活魂的侵蚀与毁灭。     

当代青年价值观念冲突与思考

价值观念是一定历史时期的人们在实践过程中形成的关于客体价值、主客体价值关系的稳定的观念模式.价值观念本质上是对现实的价值关系及其运动的一种反映,是人们评估价值、创造价值、占有价值和享受价值的现实活动的经验的凝结.随着我国改革开放向纵深推进,市场经济体系的初步建立,经济成分和利益主体、社会组织形式、社会生活方式、社会岗位和就业形式的多样化,世界经济一体化进程的加速,信息技术尤其是网络的广泛使用,当代青年的价值观念出现了由单一到多样、由封闭到开放、由传统到现代的转变,同时也引发了不同价值观念之间的激烈冲突,使传统的主导价值受到前所未有的冲击.     

《马克思的社会本体论:马克思社会实在理论中的个性和共同体》

内容简介：《马克思的社会本体论》的核心论证是马克思对于个人主义主题与社群主义主题的独特综合.我将这种综合称为“关系中的个人”,而“关系中的个人”是构成社会生活的基本要素.从规范的意义来说,马克思的解释赋予了强调平等性和社会相关性的自由以解释特权,在那里,对于个人的平等自由的承认也引起了对于正义的含蓄的解释.     

王尔德与纳博科夫的审美性伦理观比较

近年来,随着对后现代主义颠覆性的讨论的深入,审美与伦理观的关系正逐渐成为研究者们关注的热点。王尔德与纳博科夫作为将现代伦理生活审美化的典型作家,他们的创作时期前后相接,大约跨越了整个现代主义文学时代,反映了现代审美性伦理观的产生与发展,也透露出伦理生活审美化的困境与突围。