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在压抑个性的集体主义和自私自利的个人主义这两个极端之间,始终坚持双向批判,而从容中道,我想是儒家的自我观在当代中国最为重要和积极的价值与意义所在既肯定个体与社群的密不可分,同时又凸显独立人格,这就是儒家对自我的理解人民论坛记者:学界似乎历来有一种观点,即认为中国哲学强调群体优先,自我依赖于群体而存在;西方哲学重视自 相似文献
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在工业化浪潮下,家庭普遍经受了冲击与挑战。对此,西方福利国家在不同程度上介入了家庭,推动了家庭政策的普及与发展。从纵向看,福利国家家庭政策在褪去了19世纪晚期原初发展的稚嫩后,于二战后经历了从"家庭主义"向"去家庭化"的黄金时期,并在20世纪90年代以来的成熟与转型中表现出一致趋向,即在强调家庭责任的同时亦凸显了对家庭的支持。其政策意涵在于,不同国家应以更加包容、积极的视野促成不同政策主体的合力,以此调和"家庭主义"、"去家庭化"和"再家庭化"的关系,推动家庭整体与成员个体目标的协调发展,并促进资源在家庭成员内部的均衡配置。 相似文献
307.
个人主义作为一种社会意识形态,脱离了社会的发展,离开了个人与他人、集体、社会之间的关系,抽象地、孤立地谈论人的价值,具有狭隘的功利主义与利己主义倾向,对大学生的思想政治教育工作带来了消极影响。高校思想政治教育队伍应高举社会主义旗帜,开展社会主义核心价值观教育,利用新时期的媒体资源进行思想政治教育,培育并践行社会主义道德与集体主义价值观。 相似文献
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文章详细研究了1990—2007年间中国引人注目的社会、经济、政治转型对个人主观幸福感所产生的影响。虽然许多人仍然认为中国是一个集体主义国家,并且有的学者认为集体主义因素是该种环境中衡量个人幸福感的重要指标,但是文章分析表明:中国人在评估自身幸福及生活满意度时,越来越优先选用个人主义因素,因此,在他们对社会的具体描述中,个人主义成分也越来越多。尽管绝大多数有关生活质量的研究主要关注的是西方国家,但是本研究得出的结论来自中国独特的文化背景。此外,对中国这一特殊历史时期进行关注,可以让人们深入了解主观幸福感与社会、经济、政治变革之间的关系。 相似文献