从《〈伦理学原理〉批语》看毛泽东早期伦理思想

《〈伦理学原理〉批语》（以下简称《批语》）是毛泽东早期伦理思想的代表作.毛泽东早期伦理思想是以自我实现为核心,以精神之个人主义和现实主义为主要内容,以主观之道德律为表现形式的伦理思想体系.以自我实现为核心的伦理学说在五四启蒙时期具有极强的心理感召力和时代意义,为他日后的伦理学、哲学学说的进一步发展奠定了一定的思想基础.     

个性的显现与遮蔽——从李大钊、瞿秋白到毛泽东

李大钊提出与大同团结相统一的、知情意全面发展的个性解放思想,体现中国早期马克思主义个性理论的早熟性和思辨性。瞿秋白提出个性是历史的工具、个性与阶级的统一等现点,表明马克思主义个性理论在前进中得到曲折发展。毛泽东区分个性与个人主义,肯定个性发展与集体意志的统一,这是对马克思主义个性理论在现代中国的发展所作的阶段性历史总结。     

从中西文化特点的简要比较看儒学的价值

当今社会,文化霸权主义使得西方文化已深入到中国社会的各个方面,人们抛弃了中国传统文化中的优秀成分,对西方文化采取了未经仔细分析、商榷就直接引用的态度,使中国社会面临种种危机。从"集体主义与个人主义"、"天人合一与天人二分"两方面对中西文化稍做比较,以引起人们对中国文化的重视,树立民族自信,使中国优秀文化在全世界发扬光大。     

2012“最美现象”:超越道德相对主义

关注理由:2012年,"最美教师"、"最美司机"、"最美战士"、"最美妈妈"和"最美护士"等最美人物的道德事迹在各地频繁涌现,"最美"成为这一年突出而醒目的道德文化现象。核心观点:道德相对主义认为,不同价值观之间没有对错和善恶之分,不存在客观的、普遍的道德标准,每个人依据各自认同的价值观而选择的行为都具有同样的正当性。新动向:全社会赞美和推崇这些最美人物,表明人们对社会道德风气的好转依然抱有期待,这是将美好的道德期待转化为自觉的道德实践的开始。     

中国近代价值观变革的启蒙意义

近代中国价值观的变革，是一次深刻的思想启蒙运动，其主题是人的发现和人的解放。价值观这个历史转变过程的突出特点，是作为价值主体的“人”，由专制主义体制中社会化了的人格变为民主主义体制中自由独立的个人，即人作为个体的主体意识的凸现。这个转变过程的进一步发展，则是个人主义价值观的兴起。个人主义的形成和传播是近代中国价值观上的革命性变革。     

貌合而神离——论"超验个人主义"与《白鲸》中"极端个人主义"的差异

19世纪美国小说家麦尔维尔在其作品《白鲸》中塑造了一个"爱默生式的英雄"亚哈,长期以来,亚哈的覆灭一直被一些评论家看作是超验个人主义失败的标志。本文通过对比"超验个人主义"与"极端个人主义"的差别,揭示亚哈身上所体现的是极端个人主义,而非超验个人主义,从而为爱默生的超验个人主义正名。     

理性审视团队精神

人们常把团队精神与集体主义混为一谈。实际上，团队精神不能等同于集体主义，它无法消除个人主义，无法完成集体主义促进个人全面发展的历史使命。在社会主义市场经济条件下，我们必须理性审视团队精神，坚持用集体主义原则对团队精神进行规范和引导，使之朝着有利于社会整体利益的方向发展，而不是简单地用团队精神来替代集体主义。     

What Makes America？--On Turner＇s Theory of Frontier

Frederick Jackson Turner argues in his ＂Frontier Thesis＂ that American democracy and individualism are shaped by adaptation to the environment and the exploitation of the frontier. The westward advance explains the development of America and the evolution of its national character. However, the weakness of his theory is that he does not define the nature of the frontier, or the exploitation of that frontier as a process. Although scholars and Presidents tend to proclaim the unique and exceptional traits of America, the rudiments of democracy originate from Europe. The Puritans in New England brought with them the idea of liberty and mission; the gentlemen of the Old South embodied the features of dignity, gallantry and hospitality; slave culture displayed a sense of humor and the pursuit of freedom and equality. All of these elements molded the colorful national character and culture of the United States of America.     

当“班长”不当“首长”

党委书记与领导班子其他成员相比具有位置高、权力大。责任重的明显特点，是“领头雁”、是主帅、是民主意见的集中者。是全局工作的主要负责人。党委书记的心理调节的好坏，关系到班子整体功能的强弱。身为党委书记，在班子成员中如果。C理状态不佳，如：私欲性强、个人主义严重、蛮横武断等，勿庸置疑，会直接导致班子的配合系数降低，整体能量变小，甚至成为负数。相反，党委书记心理状态好，处处走得端、行得正，虚怀若谷，就会对班子其他成员起促进和带头作用。这时班子的配合系数就会增高，整体能量就会自然变大，甚至会成倍增值。由…     

西方哲学史中关于人际关系的思想

哲学上讲的人际关系问题即人与人、人与社会的关系问题 ,也即人在社会中的地位问题。这个问题包括诸多内容 ,但其中有两点是至关重要的 :一是人与人具有平等关系还是具有等级关系的问题 ;二是个人是本位还是整体、社会是本位的问题。从西方哲学史情况来看 ,古代和中世纪的哲学家大多有等级思想 ,近代以来的哲学家则大多是反对等级、主张平等的。不过 ,在阶级社会 ,等级思想在等级制度的支持下实际上是占优势的。个人主义与整体主义在西方哲学史中的情况则比较复杂 ,大体上说 ,整体主义在古代占优势 ,个人主义在近现代占优势 ,它们对社会发展所起的作用在不同条件下也是不同的 ,既有推动作用 ,也有阻碍作用。研究西方哲学史中的人际关系思想 ,可以获得一些有助于解决今天在该问题上意见分歧的启发 ,也可以加深对马克思主义的个人与社会协调发展的集体主义思想的了解