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<正> 人权,本是国内法的一个概念,是作为一个法律原则和公民权利被规定在有关国家的宪法、民法或其他法律之中.第一次世界大战后,某些国际条约开始出现有关保护少数条款,第二次世界大战后,人权问题大规模地进入国际法的领域.目前,根据国际上较为普遍的意见,人权既包括个人人权,也包括集体人权,即民族自决权和发展权等.但是,由于国际人权文书具有不同的法律性质,特别是由于各国社会政治制度、意识形态、价值观念以及民族传统的不同,有关人权的解释和运用,是不同的.再加上一些国家将人权作为推行其对外政策、 相似文献
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一个人选择了司法助理员的职业,就意味着要奉献,因为你肩负着一种社会责任。攀枝花市仁和区司法局同德司法所所长刘国毅,扎根高原裂谷9年,为山区群众奉献9年。不论条件多么艰苦,岗位怎么变迁, 相似文献
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“一个人就是一个家,一个人想,一个人笑,一个人哭。我很小的时候父母就出去打工了,不知道什么是父爱母爱,就连他们的样子都记不清了。我考试从来都不及格,自信心有多差就不用说了。上学期我考了最后一名。这学期我不想考最后一名了。” 相似文献
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归个人使用的本质是利用公款以谋取个人利益,具有直接使用公款与间接使用公款两种不同的形式。以个人名义分为记载的以个人名义与约定的以个人名义。个人决定是超越职权或者违反单位决策程序所作出的决定,谋取个人利益既包括谋取自己的个人利益,也包括谋取他人的个人利益。 相似文献
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民间组织的政治意义:社会建构方式转型与执政逻辑调整 总被引:8,自引:0,他引:8
林尚立 《云南行政学院学报》2007,9(1):4-8
民间组织的兴起,深刻改变了中国社会的建构方式,使中国原有的组织化社会的社会建构体系面临社会组织化的社会建构体系挑战。两种社会建构体系的协调与共存直接关系中国社会的稳定与发展。在组织化社会的社会建构中,中国共产党是核心主体。在新的历史条件下,面对日益兴起的民间组织,中国共产党要在社会组织化的社会建构中依然具有领导力,起核心作用,就必须调整自己的组织与功能,以保持党的组织与社会发展之间的协调与适应。 相似文献
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谦逊乃谦虚而恭谨也。具有谦逊的美德,对于成功的人士至关重要,律师更是如此。孔子云:“刚、木、毅、讷近仁也”,坚定谓之“刚”,质朴谓之“木”,果断谓之“毅”,而“讷”则讷讷寡言,不张扬,为人谦逊。那么,什么叫真正的谦逊,谦逊的意义是什么,我们怎样才能做到谦逊?就这些问题谈一下个人看法。 相似文献
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社会性别:从本质论到社会建构论 总被引:2,自引:0,他引:2
传统心理学将社会性别看作是个体内在的、持久稳固的、与个人的社会政治历史情境相分离的特质。社会性别建构论则站在后现代主义的立场上,对上述社会性别本质论的普适性、性别政治、男性中心主义及方法论等问题提出了批判性质疑,认为社会性别并不是女性或男性内在的特质,而是社会建构的产物。社会性别建构论有利于打破心理学的保守主义倾向,促使心理学家关注社会情境对人类行为的影响,有利于摆脱本质论所困境,促进心理学的后现代转向;社会性别建构论倡导多元思维方式,使主流心理学界公认应采取多种研究方法以增加研究结论的效度。 相似文献