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51.
52.
谦逊乃谦虚而恭谨也。具有谦逊的美德,对于成功的人士至关重要,律师更是如此。孔子云:“刚、木、毅、讷近仁也”,坚定谓之“刚”,质朴谓之“木”,果断谓之“毅”,而“讷”则讷讷寡言,不张扬,为人谦逊。那么,什么叫真正的谦逊,谦逊的意义是什么,我们怎样才能做到谦逊?就这些问题谈一下个人看法。 相似文献
53.
吴思红 《中共福建省委党校学报》2006,(7):60-64
经济发达地区的富村表明,市场经济的不断发展正在推动以文化为基础的传统理性向以利益为基础的现代理性转变,并出现理性与非理性、个人理性和公共理性的二元悖论。个人理性主要表现为“自我”的利益行为选择;公共理性主要表现为“集体”的公共利益行为选择。在这样的选择中村庄人际关系理性化和利益计算构成了农村社会关系的基础,由此使得个人理性不断强化和公共理性不断衰弱的态势日益突出,并伴随着非理性冲动的行为方式,从而影响村庄合作精神的提升和村庄平稳发展。因此,在新农村建设中必需加强制度和道德规范建设,促进公共理性的成长,全面提升村庄的合作能力,以实现农村社会的和谐发展。 相似文献
54.
今天这个座谈会开得很好,各产业工会交流了本产业系统国企重组改制关闭破产和工会参与改革工作的情况,研究了贯彻市总55号文的相关问题,并对下一步工作进行了部署。总体情况来看,是很好的,大家工作很努力,是有成效的。 相似文献
55.
56.
随着我国经济体制改革的不断深入,企业改革和政府机构改革也在向纵深发展,企业和政府的职能得到不断分化和明确,原有计划经济体制下那种企业、政府统管一切,包办一切的局面已被消解,"机关办社会,企业办社会"的现象也不复存在.伴随着这些变化,个人在社会中的角色逐渐由"单位人"向"社会人"转变,活动的足迹逐渐由单位转向社会.而社区是"一个区域性社会,是一定地域范围内人们社会生活的共同体."因此,社区逐渐成为人们生活的舞台;成为满足居民需求的第一空间;成为新时期社会结构的基本单位.社区特点和功能的这种凸显,给社区思想政治工作的开展提供了舞台,也带来了新的发展机遇,对此,必须引起整个社会重视. 相似文献
57.
法本位的理论基础涉及西方思想史上关于个人、社会之论辩及其对法本位的影响,涉及中国经典理论中民本思想的演进、超越与民本位的奠定,以及法学方法经典理论与公私法本位的确立等。社会和个人主义理论范式早有先驱。在自然法理论中,个人主义的实质是呼唤个性解放、独立和自由。狄骥运用他的社会连带理论猛烈攻击“国家主权”和“个人权利”的观念。社群主义批评个人主义的主张导致忽视国家维系的良善生活;权利本位正如自由一样,只可能是相对的,应当顾及他人和社会的利益。中国古代的民本思想始于与神本相对峙,而终于与君本相对立。新时期党中央提出以人为本的科学发展观,实现了对传统“民本”思想的新超越,也为权利本位论打下了坚实的理论基础。 相似文献
58.
2005年2月15日,是农历正月初七,当地习惯称这一天为“人日”(即一个人在一年之中最上等的一天),祝福声、欢笑声、鞭炮声汇集在一起,节日气氛很浓,一派祥和欢乐的景象。在这万家欢乐之际,苍梧县新地镇某村一位50多岁的农民却心事重重,一言不 相似文献
59.
为了保证破产程序的公正、高效进行,各国破产法无不明确规定破产管理人的积极资格与消极资格。我国现行破产法所采用的从政府官员中选任清算组的制度不仅在理论上存在着明显的弊端,而且在实践中也造成了严重的后果。我国应大力提倡从专业人士中选任破产管理人,明定破产管理人的消极资格,肯定破产清算中介机构在破产管理中的主体资格,充分发挥其在破产清算事务中的作用。 相似文献
60.
林志强 《甘肃政法成人教育学院学报》2002,(2):39-43
我国<企业破产法(试行)>第35条对债务人破产宣告前实施的有损一般债权人利益的财产处分行为规定为无效,有违公平原则且不合时宜.有必要比较、借鉴大陆法系主要国家相关立法经验,修改我国破产法第35条之规定,实现从破产无效行为立法向可撤销行为立法的转变. 相似文献