在分歧中寻找共同的理论前提——由个体和集体的关系看实证与人本主义的不同

在对个人与集体的关系论述中,实证与人本主义论述角度截然不同。实证主义强调集体对个体的制约作用,人本主义强调个体对集体的建构作用。但我认为它们都是在把怎样处理人和自然的关系作为讨论的前提。因为即使是强调由人入手来分析社会现象的人本主义实质上也只是把人对自然物的态度转移到了分析人与人之间的关系上来。后工业社会的到来,使得人与自然的矛盾得到了缓解,理论前提的转换成为了可能。     

从结构视角看1949年以来的中国青少年偶像

长期以来,有关偶像研究的焦点都集中于偶像的世俗性和非理性一面,少有对偶像社会根源的思考.本文将讨论重点放在偶像形式方面,以内容分析的方法收集了建国以来中国青少年偶像的相关资料,在此基础上比较了当代青少年偶像的建构及其社会功能目的之变迁.文章认为,制度、市场和个体的三足鼎立是社会结构性力量重新划分格局的结果,同时也喻示着中国社会正在从单一的垂直型上下层级关系,逐渐向扁平型并联关系转型.     

文化民粹主义批判

文化民粹主义是今日中国文化领域突出的现象之一.文化民粹主义,故意夸大精英文化与大众文化的鸿沟,用狂欢式的话语、非此即彼的道德判断来表达极端的文化情绪.文化民粹主义有其深刻的社会根源和历史渊源.对于民粹主义思潮,必须加以警惕.     

关于增加农民收入若干问题的思考

本文深入分析了当前农民收入的现状:增幅连年下降,名义收入和实际收入持续减缓,收入增长更加困难,城乡居民收入和地区间收入差距拉大;探讨了制约农民收入增长的因素:农业结构不合理,经营性收入增长下降,生产经营分散,农产品科技含量较低,城市化滞后,农业发展环境恶劣,农产品产销脱节。据此提出了增加农民收入的对策和建议:1.狠抓结构调整,拓宽农民增收渠道;2.跳出“农”字,从非农领域寻找增收突破口;3.营造宽松环境,为增收提供各种便利;4.更新观念,大力发展个体私营经济,以培植新的经济增长点;5.搞活农产品流通,促进产销衔接。     

现代文化中的个体与权威

知识昌明是现代文化的显著特征.从个体的角度看,知识爆炸和真理增殖使仰赖权威的生存方式不可避免.启蒙教人蔑视权威,但它只是转换了权威.如果说哲学有一种功能是提醒人们变得坦率,那么我们与其在蔑视权威的启蒙情结中一任权威发挥作用,还不如正视它,看清其益处、限度与弊端.不可蔑视权威,也不必崇尚权威,现代文化需要权威就像需要粮食一样.     

论个体生命和谐与社会和谐

和谐社会必然是一个以人为本的社会,社会和谐的基础是一个个自身和谐的生命体。离开对尘世飘泊灵魂的安顿和终极关怀．离开对现实个体生存价值的卫护和关爱,离开对个体生命精神的激发和张扬,构建和谐社会就失去了目标和动力。     

当前刑事法治的薄弱环节及补强路径实证研究

基于实证调查数据,采用验证性因素分析,本文首次编制中国刑事法治指数。通过指数测量发现,刑事法治的薄弱环节主要集中在侦查阶段;司法公正是刑事法治的薄弱环节。刑事司法公正的薄弱环节有：嫌疑人、被告人获得及时审理的程序保障,司法机关依法独立行使职权,嫌疑人权利保障。侦查阶段的薄弱环节有：警察廉洁、司法信息资源共享投入、法律援助投入。审判、执行阶段的薄弱环节有：刑事案件最终裁判结果免受工作压力影响、控制青少年犯罪、罪犯再犯预防和再社会化投入、羁押顽危犯设施投入。根据回归分析结论,科学提出刑事法治薄弱环节的补强对策：消除员额司法人员绩效考核和错案追究的行政化倾向;废除刑事拘留刑事强制措施;构建逮捕与羁押相分离的审前制度安排;实施逮捕后羁押期限的绝对主义模式;将“嫌疑人回答”的规定解释为权利规范;实践检察机关对公安机关刑事案件监督的全覆盖;构建一种公众参与的、有效的纪检监察机制;构建嫌疑人获得通俗易懂法律读本的保障体系;扩大侦查阶段法律援助的对象范围。     

从“个体-共同体”关系的历史变迁看人类文明的演进逻辑

“个体-共同体”的关系线索是研究人类文明演进的重要视角。通过对人的发展“三阶段”不同特征的考察,马克思揭示了“个体-共同体”关系的历史变迁,展现了人类文明演进的历时性图景。在以“人的依赖性”为特征的传统社会,依附性的个体从属于“自然形成的共同体”,生成于中国传统社会并获得持续稳定发展的农耕文明是这一时期人类文明的典型代表;在以“物的依赖性”为特征的现代社会,“抽象的个体”与“虚幻的共同体”形成了分裂对抗关系,现代资本主义文明应运而生;在“自由个性”的共产主义社会,自由全面发展的个体与“真正的共同体”将在和谐共生中归于统一,人类将迈向崭新的共产主义文明。当前,人类文明新形态作为共产主义第一阶段的社会主义文明类型,不断推动着“个体-共同体”关系走向和谐统一,为人类文明的繁荣进步提供了一种全新范式。