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271.
如何利用中国古代优秀的传统伦理为社会主义公民道德建设服务 ,关键在于选择好易为大众接受的内容、方式和载体。充分吸收中外历史上伦理思想的传承方式 ,结合现代精神 ,其传承方式主要有 :一是充分利用人才选拔与任用中的道德标尺 ;二是充分利用民族化的语言和方式对大众进行伦理思想教育及引导 ;三是利用好现代传媒、发挥舆论导向作用 ,选择好载体 相似文献
272.
脾不独主运化 "脾主运化”是脾脏最主要的生理功能.此说于今人已成准绳,今之方书已皆释为脾对于水谷具有消化、吸收、转输和布散的作用.每论及此,皆以<黄帝内经>之说为依据.<素问*六节脏象论>云:"脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也.”<素问*经脉别论>曰:"饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行.”然细考之,则难以令人信服,<素问*六节脏象论>所云"转味而入出者也”之功能乃脾、胃、大肠、小肠等脏腑相互配合而共同产生的,非独脾也;<素问*经脉别论>着重强调了脾之转输、布散精气的作用,而其化物功能则未明言,不能以错简遗漏之说释之,因经文已明言"游溢精气,上输于脾”,可见,饮食物在未经脾运化之前已化为精气.因此,"脾主运化”确实有待商榷. 相似文献
273.
以西欧文艺复兴为典型个案,借鉴系统论哲学的整体性原理、动态性原理和关联性原理,结合系统的要素性原则、结构性原则,从哲学、美学和文化学角度审视西欧文艺复兴的起源和西欧古希腊文化、中世纪文化到文艺复兴文化的变迁、传承,以此探讨人类文化变迁、传承的审视方法。认为以决定论和一元论的方法论角度去审视人类文化的变迁、传承是不完整、不全面的,难以明了文化系统变迁、传承的真正原因。只有把文化的变迁、传承放在共时态和历时态环境之下,结合系统论哲学的多元、动态、系统发展的方法加以审视,才能较为完整地理解人类文化变迁、传承的复杂性,也才能廓清文化变迁、传承的复杂因素。 相似文献
274.
文化传承与价值传承是人类社会相互联系又相互区别的两种社会活动。传统的文化传承是价值传承的重要载体,但是随着文化反哺现象的出现和发展,传统的价值传承受到了巨大冲击,文化导师与价值导师相分离甚至错位。该文在反思传统价值传承方式的基础上,从文化反哺的视角探讨了价值传承的发展与创新。 相似文献
275.
云南大学的发展历史就是其文化传承、选择、保存和创新的历史。本文从历史的视角研究云南大学的文化传承与创新,主要阐述了云南大学在建校之前、建校发展、走向鼎兴转折和现代时期的文化传承和创新的特点,并对当代大学的文化传承与创新提出了借鉴意义。 相似文献
276.
277.
姜君 《安徽中医药大学学报》2013,32(6):4-5
对中医芳香疗法与西方芳香疗法的历史沿革、理论观点、施用方法、材料等进行分析对照,发现西方芳香疗法在理论思路、施用过程等多方面,均与中医芳香疗法存在一定程度的相关性,中医芳香疗法具有很大研究前景。 相似文献
278.
蔡卡宁 《学校党建与思想教育》2014,(11):61-63
党员教师作为教师队伍中的骨干力量,在学术团队建设中除了积极参与,主动投入外,还起到引领和示范的作用。党员教师要有担当责任的勇气、有义务用自己的实际能力和水平探索一条符合学校教学科研改革发展、有效促进学术团队建设的基层党建体制和机制。在推动学术团队建设上党员教师的形象塑造应通过发挥其先锋模范带头作用来体现。 相似文献
279.
曾振华 《学校党建与思想教育》2014,(12):51-52
我国高等教育进入内涵式发展阶段后,大学生学术科技创新教育在高校培养创新型人才过程中发挥着尤为重要的作用。目前大学生学术科技创新教育在发挥教育主体性、优化组织管理、提升成果层次等方面仍然有较大提高空间,借助具有良好开放性、交互性和强大辐射力、汇聚力的网络社区构建立体化教育平台,有利于促进其深化发展。 相似文献
280.
《学校党建与思想教育》2014,(12)
随着高等教育大众化,中医药院校招生规模逐步扩大,医学生的就业市场也从"卖方市场"转向"买方市场"。中医院校毕业生遭遇到了极大的就业尴尬:一方面,医学生普遍存在就业期望值过高的情况;而另一方面,医疗卫生改革使得各大医院、医疗单位的自主权增加,对人才质量的要求明显提高,中医院校毕业生甚至经受了高于其他综合类高校的就业压力。因此,中医药院校大学生创业教育显得尤为必要。本文以提升中医院校大学生创业能力为研究目的,明确大学生创业能力内涵及其构成,梳理中医院校创业教育现状,据此提出加强中医院校大学生创业教育的相关对策及建议。 相似文献