汉字与古中国法制

汉字是指中国人发明的符合六书规范的可以记言记事表情达意的方块文字。文字的发明适应了君王的社会治理,弥补了君王仅"以言语为约束"或"结绳而治"的不足。文字一产生就成为君王治理的重要工具,专设史官以文字记录君王言行成为政权法制的重要内容。从仓颉文字的推广可知君王对文字规范的重视,而文字更有助于规范其他方面的社会制度。文字的分化会造成朝廷统治的障碍,统一文字是秦朝廷集权统治的重要措施。文字的统一促进和强化了法制建设,而法制的发展和强化又促进了文字的进化。汉字由小篆变为隶书有利于法制的进一步推进,隶书演变为楷书和草书,则只有楷书能适应法制的需要。唐代科考对楷书的制度性要求为中国法制文件的汉字书写确立了字体标准。中华法系有其特殊的内涵,中华法系的特殊内涵与汉字的特殊性质应该具有密切的关系。     

试论马克思主义中国化的中华优秀传统文化根基

中华传统文化与马克思主义价值归宿上的融通性,精神实质上的亲和性,使二者有了融合的可能。中国共产党人深深扎根于人民之中,对中国统文化的精髓娴熟于心,又因为生活于人民之中,对人民群众的所思所想又非常熟悉,通过对中华传统文化中优秀元素的继承和弘扬,对民间文化合理成分的吸收融合,形成中国气派、中国特色的马克思主义。     

马克思主义中国化视阈下中华传统文化双重继承法研究

双重继承法指的是在圆融和合批判继承和抽象继承的基础上形成的一种方法.在双重继承的过程中,批判继承和抽象继承是逻辑先后的关系而非时间先后的关系,是共通互补的关系而非相互排斥的关系.双重继承法既能保持文化自省精神,又有力地回击了否定民族文化的虚无主义倾向.通过双重继承法可以充分继承和科学弘扬中华优秀传统文化的合理内核,并赋...     

“柏林墙”的省思

想当年,我以“中华民国立法委员”的身份,因公率团登上“西柏林”的“瞭望台”,亲眼看到“东柏林”的景观种种;再过几年,又以“中华民国考试委员”的身份,因公率团旧地重游,观赏“倒塌”的“柏林墙”,东西进出,自由自在,并前往“触摸”那一小段留下供世人凭吊的“围墙”遗迹,感怀多多……     

浮生茶

正少年时口味厚重,不喜欢饮茶。年近而立,味寡口涩,才偶尔在喝水时扔几片茶叶,以改口味。对于茶,我并不陌生。故乡有茶园,每年春到三月,村前山后采茶繁忙。从茶园摘下茶叶后,需要经过杀青、筛拣、揉捻、烘焙等工艺,才成茶品。新茶上火,一般会搁置半月后上市。茶道在中国源远流长,传至八方。饮茶养生乃中华传统。《本草纲目》有载:茶,清头目、醒昏睡、化痰消食、利尿止泻。     

对一起“征地毁树”事件的调查

在河北邯郸和河南安阳之间,有一条宽敞美丽的快速路,叫中华大街。中华大街被称作“邯郸人的骄傲”,因为道路两边树影婆娑,景色怡人,磁县花官营乡屯庄村,位于中华大街南延长线东侧。“不管城市建设怎么发展,不管道路如何改造,树不能动!”这曾是邯郸领导和百姓的共识。     

“两岸交流花为媒”——记第三届海峡两岸“花博会”

2001年1月8日至12日,由福建省人民政府主办,漳州市人民政府、省林业厅承办,由中华全国台湾同胞联谊会、中华海外联谊会、全国政协港澳台侨委员会、台湾中华盆花发展协会、台商花卉产业联谊会、新加坡花商工会等参与联办或协办的第三届海峡两岸花卉博览会（以下简称“花博会”）,在福建省漳州市隆重举行。会展期间,展区内百花争艳,万人攒动,处处欢声笑语,盛况空前。“闽台合作花架桥”8日上午,由首都北京赶来的全国政协副主席、台盟中央主席张克辉、全国人大常委、全国台联会长杨国庆一行,兴致盎然地参加了本届“花博会”的开幕式…     

孔庙·孔府·孔林

过去我心中一直悬着一个不解之谜,汉文化为何不同于其他民族的文化,中国人为何不同于外国人,中华艺术为何不同于其他艺术,原来其思想来由均可追溯到布衣孔子的儒学,追溯到孔子的那庙、那府、那林……     

我的名字叫做……——云南少数民族取名奇趣

前日里,乍闻妻子有喜,表面上泰然自若,处变不惊,其实心里激动得紧。当日里就忙不迭开始引经据典为儿子（或是女儿）取名。取名的标准有三：一要响亮、要美雅;二要顺口、要好念;三要特别、要有创意。思来想去,《中华大字典》洋洋数万字翻遍竟无一字中意,始觉“取名”实是天下难事第一。念及此,不由得想起云南一些少数民族的取名习俗,饶有兴味,为儿取名一事暂且放放,由他（她）更乐于此道的祖父去操心算了,在此不如辑数则云南少数民族姓氏奇趣,以慰诸同病相怜的父母们。傣族在云南众多少数民族里,傣族对姓名的态度要算是最豁达…