中国人的管理之道

中国人的管理学首重无为而治,也就是强调放权与自我管理的自组织治理模式;中国人的管理学谈天下至诚、德育天下及修身齐家之道,也就是愿景领导、价值领导、关系管理及文化建设,以创造信任的环境;中国人的管理学总是强调阴阳并存又阴阳融合,这正是学习型组织在变化环境中的动态平衡之道。     

中庸不是老好人

2007年夏天,我和几个同事去了一趟山东曲阜,谒拜孔子。接待者知道我们来自北京,选派了一位优秀讲解员陪我们参观。这位女讲解员的确很棒,对孔府、孔庙、孔林了如指掌,精彩的讲解令人佩服。但当她给我们介绍孔子思想时,却让我大吃一惊。她说:"孔子有个很重要的思想,叫‘中庸之道’。中庸     

下决心改进文风

文风折射的是党风政风,关系党的形象,关系事业成败。我们党对改进文风问题历来高度重视。中央反复强调,一定要下决心改进文风,提倡"短实新"、反对"假长空"。这看似形式上的革新,实则是党风政风的转变,体现了我们党求真务实的执政理念。现实生活中,有些人秉持"中庸之道",思想深处怕犯错,"不求有功,但求无过",便常常表些不咸不淡的态,写些不痛不痒的文;有些人     

论“中庸之道”之难行

“中庸之道”是儒家伦理思想的精髓，要准确把握“中庸之道”的精神实质已非易事，而身体力行之则更难。正是因为它难于被准确把握和实行，导致部分人们对它的误解和误用。深入研究和准确把握“中庸之道”的精神实质，对于更好地继承和发展中国传统伦理精神，提高个人的道德修养和行为水平，促进人类社会的和谐发展，有着十分重要的意义。     

毛泽东对孔子中庸思想的评价及启示——以1936-1940年毛泽东相关思想为例

孔子的中庸思想已存在两千余年,作为传统文化的重要组成部分,既有积极因素,又有消极方面。毛泽东以一个马克思主义者的眼光对此作出了客观的评价,并加以批判继承,以指导我国的革命和建设。他这种客观公正对待传统文化的态度对当今社会主义文化建设具有重要的启示意义。     

荀子"隆礼重法"的中道尝试

本文从中庸作为方法论及道德论的角度对荀子“隆礼重法”的法律思想作了阐释,并结合荀子对中庸的追求简评了中道对现代法治建设的意义。     

中庸的理想与现代阐释

中庸的理想表达了孔子对现实的政治伦理诉求,而从孔子到子思的《中庸》,因为吸收了道家思想,实现了形而上的本体论开拓,这使中庸立意高远,历久弥新,成为中国思想与文化的灵魂。中庸所具有的主体性和宇宙论的全体视野,使它成为中国特色社会主义文化的重要组成部分,并在社会主义文化建设中发挥着重要作用。     

《中庸》里的社会和谐思想

《中庸》是儒学重要的著作,集中阐述儒家的哲学思想,其中包含着丰富的社会和谐观念。为了维持社会和谐,儒家倡导“持中守正”的思想方法,反对任何极端主义的行为方式;为了使社会成员心态和谐,儒家提倡“素位守常”的生活方法;为了促进各个民族、国家之间的和睦相处,儒家主张“并行不悖”的发展理念。《中庸》中的和谐思想,对于我们当代社会具有重要的借鉴价值。     

徘徊在中庸与极端之间——16—17世纪英国宗教政策特点辨析

在社会矛盾多端、宗教文化纷呈、内部冲突连连的背景下,16—17世纪英国的宗教政策,明显地因循着这样的发展路径,就是从中庸到极端、再从极端到中庸。看上去,这种循环没有发展,其实不然。如果深究一下,我们就可以发现,这一时期英国宗教在中庸与极端之间徘徊的奥秘,主要在于民族国家形成这个时代主题发生作用的结果。     

民间集资监管宜走“中庸之道”

有时候政府也是处在两难境地，举足无措，所以这个问题反映出政府监管与疏导的矛盾与困境。如果政府严格监管，必定会打击生机勃勃的民营企业，阻碍民营经济的创新与发展，倘若政府放松了监管，又会助长个别不负责任的民营企业借民间集资做出危害金融秩序、危害社会的不法行为。