世界视野中的中华文化

2011年12月30日,著名文化学者余秋雨先生应邀为市人大常委全体组成人员和机关干部等作《世界视野中的中华文化》专题报告。本刊整理刊发余秋雨先生报告的主体部分,与广大读者共享。     

论食品安全刑法保护的“中庸之道”——以孙斯坦的理性风险观为分析工具

美国学者孙斯坦的理性风险观对于食品安全的刑法保护有很大的启迪意义。按照孙斯坦的风险控制理论讨论刑法介入的时点和力度,不失为一种较为稳妥的方法。针对当前要求加强食品安全的刑法保护的观点,应当强调刑法的谦抑性价值。对于食品安全刑法保护问题上的保守倾向和冒进态度应予以批判。     

中庸之道在构建社会主义和谐社会中的意义

中庸之道是以孔子为代表的儒家倡导的世界观、方法论和待人接物的基本道德与原则,是儒家思想的核心和精髓。长期以来,学术界普遍存在着对中庸之道的误解,将其等同于不讲原则的调和主义、折衷主义,这违背了中庸之道的本义。中庸之道作为一种伦理化的世界观,虽然有着特定的历史局限性,但其中丰富的道德内涵及独特的辨证思想仍蕴含着强大的生命力。     

透析官员“低调”现象

开展“走基层、转作风、改文风”活动后，在深入基层实地采访调研过程中，经常听到一些干部讲，目前官场存在一种“低调”之风，突出表现是很多干部信奉中庸之道“和稀泥”，不左不右随大流，     

司法平衡与“中庸之道”

司法平衡问题是中西古代思想家共同关注的问题,他们在此方面多有论述。司法平衡的理念在中西司法传统中占有重要地位。司法平衡的理念又与中西哲学传统中的＂中庸之道＂有密切关系。中国古代的儒家与古希腊思想家亚里士多德都讲＂中庸之道＂,中庸之道是一种寻求平衡的方法,它可以适用于各领域。在司法层面上,它既是一种平衡不同利益的方法,也是一种平衡不同审判依据的方法。     

关于适度的几个问题

凡事皆有其度，凡事皆需适度。所谓度，反映的是质与量的关系，是事物保持自身质的数量界限。所谓适度，是人的认识和行为符合事物的度。古人所谓的“中庸之道”、“知止不殆”，我们常讲的“适可而止”、“恰到好处”，说的都是适度。对适度的追求，是人类社会的普遍现象，无时无处不需要，无人无事离得开。加强统战理论研究，同样需要做到适度。     

《何谓文化》余秋雨20年来文化思索最新著述

《何谓文化》余秋雨著长江文艺出版社定价:38.00元出版日期:2012-09文化究竟是什么?在《何谓文化》一书中,著名散文作家、世界级文化学者余秋雨先生,用最诚恳、最隆重的方式来解读这一最根本的问题。他分别从学理、生命、大地和古典四个层面来回答文化究竟是什么。所有篇章均为第一次公开出版。本书可谓是一本深入灵魂的最有价值的中国文化读本。     

资讯

●声音手里有点钱的人,与其受这样的苦,冒赔上全部身家的风险,倒不如去炒炒蒜和姜。8月2日,新闻评论员程赤兵撰文指出,之所以有很多资金去炒大蒜、绿豆、生姜,而没有去干点别的,和国内的投     

中庸：孔子的方法论

孔子作为我国古代最伟大的教育家、思想家．他有其独到的思维方法和处世方法。他的世界观和方法论．不但影响了他的一生．而且影响了整个华人世界和全世界的思想界。 孔子一生推仁政和德政，用仁、义、礼、智、信教化民众，追求天下大同，主张“和而不同”。他的思想基础和世界观就是“中庸”，也就是后来人们常说的“中庸之道”。     

从“中庸之道”的视野看我国社会主义生态和谐的建立

建立社会主义生态和谐是和谐社会的基石和主体,和谐的生态环境为实现政治、经济、文化等方面的和谐提供了良好的平台,没有良好的生态环境,就没有和谐的社会生活。我国人口众多,“地大物薄”,自然资源比较匮乏且分布不平衡,加之我国在发展社会主义经济时没有合理的利用资源,对生态环境进行了严重的破坏。在这种条件下我们应怎样建立社会和谐生态呢?笔者将从“中庸之道”的视野去探寻生态和谐,并分析怎样利用“中庸之道”去构建社会主义生态和谐。