部分国人的两个误读

编者的话我们在强调世界不了解中国的时候,其实中国人也常常在误读世界,特别是误读西方发达国家的成功经验。长期以来,西方国家一直宣扬他们的价值观与发展模式是唯一正确的,具有"普世价值",并不遗余力地推销,其核心简言之就是"政治民主化"和"经济自由化",而且一贯主     

浅谈中西法律文化的异同

中西法律文化最根本的分歧来自于人类起源问题。由于中西法律定位不同，二者追求的终极目标便有了很大的差异。西方法律追求的是在完善法律规范下的井然有序，中华法系则是旨在消除纠纷的“无讼”。相对于西方法律文化的“市民化”倾向，中华法系则存在着“伦理化”倾向。中西法律文化也存在某些暗合。     

性格的博弈--中西艺术的差异性问题探析

不同的自然环境、不同的政经状况、不同的民俗风情，造就出中国和西方不同的艺术性格特征。中国艺术强调感性，西方艺术强调理性，中国艺术强调表现，西方艺术强调再现。这种艺术性格的博弈成为中西艺术发展过程中不能忽视的内容。     

清末“礼法之争”对现代中国法律制度的影响

清末“礼法之争”是中国与世界法制接轨的发端。礼教派提出的变法应立足本国国情，因俗治宜，保持各自的特色，有其合理性和一定的科学性，是符合我国现阶段的立法精神的。而法理派的主张由缺少中国特色。以史为鉴，我们要在拿来和守望中学会有所选择，有所摒弃，这也是今天法治建设的题中之义。     

赢得边防官兵的口碑

<正>17年来,浙江公安边防总队医院分院医疗负责人、肾内科主任徐淑妍以其精湛的医术和对病人无微不至的关爱,获得了边防官兵的认可,在患者中赢得了极佳口碑。迎难而上攻克疑难杂症17年来,徐淑妍一直从事临床医疗工作,对中西结合方法治疗肾脏疾病有丰富的临床经验,尤其擅长急慢性肾病和继发性肾病引起的高血压、血尿、蛋白尿、水肿及肾功能不全等疾病的诊治。     

我与我的国,休戚相关

<正>作为"70后",我们这一代人的经历有点"苦逼"到底。这边还在学习马克思列宁主义,那边前苏联就轰然瓦解了;到饭店去买几分钱一个的白面馒头,还必须再给人家几两粮票,虽然用了一次之后就再也不用了;老师在课堂上拿着教科书,给我们讲计划经济的种种优势,回家看电视的时候,新闻联播里面却总在说市场经济怎么怎么的合理……考高中的时候,全班升学率只有百分之五,绝大多数同学都要回家务农。等我们熟悉了社会     

“赔偿”与“赏恤”——从清末扬州教案的审理看中西法律文化之不同

清末扬州教案的处理中,英方要求清政府对其传教士受到的损失进行"赔偿",然而中方视给予英方的经济补偿为"赏恤"。对经济补偿这一法律行为的理解不同,反映了中西法律文化之不同。"赏恤"是基于在上者对在下者的恩赐与怜悯,反映了专制体制下的官民关系;"赔偿"则是基于平等的法律关系而发生的,是行使法律义务的表现,反映了法治社会中当事人之间平等的法律关系。     

探析中西音乐中自然美的表现

中西方音乐由于文化环境的不同,其表现手法各异,体现出了不同的自然美。文章回顾了音乐自然美的相关理论,阐述了中西音乐中的自然美的内在差异,并对中西方音乐自然美的表现手法进行了深入的分析。     

试论排中律与中西传统哲学

排中律是中西传统哲学区分的最基本因素。欧洲古代哲学因有了排中律,才会产生鲜明的界限意识、矛盾特殊性意识、自由主义和现代辩证法。中国古代哲学因缺少排中律而无法在思维上彻底地区分阴阳,导致整体性、模糊性、经验性成为其主要思维特征。当前在深入推进政企分开、政资分开、政事分开、政社分开的政治体制改革中,自觉运用排中律思维方式是必要的和有益的。     

自然地理环境视野下的中西法律传统——以地形、土壤与气候为中心

自然地理环境的差异对中西法律传统影响巨大。封闭地形造就了中华法系长期保守性、独特性以及宗法伦理和皇权政治的强大;开放地形则既促使西方法文化呈现断裂性、多变性与多元性特质,又促使西方民主法制传统的形成。肥沃土壤是中国传统民商事法律式微和刑事法律发达的成因;贫瘠土壤则反而促进了西方私法的发达。中国古代春秋决狱和务限法传统内生于大陆性季风气候;而西方自然法传统的形成则与其温带海洋性气候有关。对自然地理环境在中西法律传统中所扮演角色的解读,既为认识中西法律传统之差异提供了一种崭新的视觉,又有利于建设合壁中西的现代中国法治。