李修文:灾难文学的唯一伦理,就是反思灾难

在这样一场灾难中,如何保障人的尊严、人之为人的根本,已经成为每一个作家必须面对的问题。武汉"封城"的第二天,我原本准备一早就回湖北荆门老家过春节。我也没想到会"封城"啊,结果就走不了了。我老家也有几百例感染新型肺炎,我父母的情况我也非常担心,但我没有办法,现在只能是"一种相思,两地哀愁"。     

盲人一个神秘而顽强的世界

在常人的主观意识里,盲人的世界是黑暗的。可是,在他们自己的世界里,却是别样光明!在喧闹的城市里, 他们从事着特殊的职业:盲人按摩。他们的存在,为人们带来健康。除了偶尔享受他们的服务,对于他们,你了解多少呢?看他们用盲棍敲击着穿越马路? 看他们悄无声息样子卑微地摸索着上下公车?这些,几乎成为人们对盲人的基本印象。现在,作一个假设。如果,一张空白洁净的纸,一支蘸着墨水的笔, 盲人们可以用这支笔在这张纸上画出花鸟虫鱼,你会相信吗?如果,同样一台主机,一面屏幕,一个键盘,他们同样和你一样在键盘上点击上网,浏览世界,你又是怎么想的呢?     

论刘勰的立身处世及其启示

刘勰是享誉中外的文论家。他立志高远抱负不凡,立言情结特别浓厚,通过刻苦自学、艰难曲折走上官场,在他人认为事业颠峰时却又燔鬓出家。笔者认为,刘勰做人有理想、有抱负,奋发向上。他的“人心”与“文心”大体是相统一的。他那刻苦钻研的精神,严谨治学的态度,为官清正廉洁的作风,为封建社会知识分子的立身行止、为人处世树立了榜样。他的为人同他的《文心雕龙》一样,为后人留下一份宝贵的文化遗产,巨大的精神财富。     

不为人知的日本“516”生化部队（躺）

第二次世界大战期间，活跃于我国东北的日本生化战部队中，除了声名狼藉的“731”及“100”生物战部队外，还有另一支鲜为人知的“516”部队。这支神秘部队组建的背景、过程及执行的任务为何？在战场上扮演着什么样的角色？它的所作所为及其对后来的影响等，都值得我们深入探讨。     

羞耻感的功能

羞耻感是个体违背道德或感到个人无能时,基于是非观、善恶观、荣辱观而产生的一种自觉指向自我的痛苦体验。它源于人对自身存在本质的自觉,其     

儒家为人之道对完善教师道德人格的启示

目前,学生的思想道德教育越来越受重视和关注.为了加强学生道德教育,教师必须具备完善的道德人格.而现代化进程使传统伦理精神和道德体系被消解,教师道德人格的形成受到一定影响,需要继续完善.首先,要从基本建构上完善.     

从“灭官烛看家书”说起

北宋时期，博州有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读、谁知读了一半，他又命令差人把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差们很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信里有一小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡 烛。 为了半封家书，竟然换烛再读，这在许多人眼里看来好像有几分“迂腐”，别说是用官烛看半封信，就是一封信、十封信、百封信，也不会有人去“斤斤计较…     

宽厚刘备堪称自我期盼的大师

在三国中，曹操以奸诈著称，孙权以善变闻名，而刘备则以仁爱而传世，因此心理专家称，刘备是将儒家之“仁者无敌”的理念落实到“君子之道”的自我期盼中，形成了其强烈的君子情结，从而创造了一个草鞋匠到霸主的成功奇迹。刘备的为人之道，对当今驰骋职场很有借鉴意义。     

论艺为人得道尊——姚奠中先生访谈录

最近,我们拜访了省政协原副主席、被省政府授予"泽被三晋"光荣匾的姚奠中先生。请他就古代哲学文学和教育问题发表意见。姚先生现为山西大学文学院教授,是章黄学派著名学者,我国古代文学研究专家、教育家、书法家、诗人。先生虽已是92岁的高龄,但思维敏捷,精神矍铄,给我们留下了深刻的印象。问:您的论文选集中有《礼运大同辨》一文,其中指出"大同"学说是"伟大理论"。这一学说对当今竞争激烈的社会,是否仍有现实意义?     

好个“过时”

现在的孩子不好教育啊!用什么东西来教育孩子,这可是个让人头疼的大问题。胎教不去说它,对于学龄儿童和少年来说,最主要的就是教科书。那么多的孩子,一个学期天天背着,天天打开看着,天天嘴里念叨着。而他们将来也要为人父母,也要把他们现在学到的东西传给他们自己的孩子。那么,