自我管理的哲学意蕴

自我管理是管理的应有之义,也是哲学探究的人类性问题之一,但在现有管理学的研究成果中,却少有对“自我管理”的研究.人作为超自然的、有意识的、创造性的生命存在,能够在自我认识的基础上,通过自我控制和自我超越实行人所特有的自我管理活动.从哲学的维度理解自我管理,正确把握“他我管理”和“自我管理”的关系,其意义在于实现人对自身的探求和与他人的交往合作及对群体的归属认同,达到个人自由与群体、族类自由的水乳交融.     

母亲眼中的“他”——波特作品《他》解读

波特作为二十世纪美国女作家,以细腻简练的文笔结合自身的生活背景,揭露社会形形色色的社会问题。《他》这部作品就淋漓尽致地描写了由于拮据贫困的生活环境给人们本身的那种孤傲的性格带来的心灵的如结和矛盾的主题。在有限的篇幅里运用精炼细腻的文字,运用象征的手法,深刻地挖掘出一位母亲在困苦的生活条件下养育一个傻儿子的复杂矛盾的内心世界,追求外表虚荣和愧对傻儿子的内疚感。     

论“和”

:和是中华文明的根,是延续中华文明的一根线,它内在的强大生命力使它在新时代又重焕发光彩。2006年中共中央提出构建和谐社会,由此带来了和文化研究的高潮。那么,和的起源是什么?什么是和?和在中华传统文化中居于什么位置?如何评价和?和有什么用?诸如和谐之类与和有关的词还有哪些?对以上问题进行了深入挖掘和思考。     

法庭审判中法官的语言调控

庭审是借助于语言这个媒介来完成的,法官完善的语言调控能力成为决定庭审质量的关键要素。本文从心理调适、自控、他控、视听控制、自控和他控的实现几个方面探讨辩论式审判方式中法官语言调控的理论与操作方法,它对于完善庭审职能,提高庭审质量有一定参考价值。     

由性善性恶论引起的一点反思

以往对性善性恶的讨论,都是把人当作给定的事实为前提的,所以才有了先天、后天的争论。人是从自然界中分化出来,走上了文明的社会的大道,才产生了性善性恶的问题。人作为社会动物,它没有自然属性和社会属性这类二重性,人所有的属性都社会化了。进步是在矛盾中展开和实现的,没有矛盾便没有发展。     

他者镜像:汉族作家的台湾少数民族书写

日本殖民者编造、改写吴凤和莎秧(Sayon)故事以宣扬“文明”感化“野蛮”和“皇民化”,为其殖民统治服务,而汉族作家陈大禹两次创作吴凤题材剧本,或影射抨击官僚压迫,或呼唤民族团结.日据末期吴漫沙小说《莎秧之钟》,表面上呼应了“国策”,其实仍可见某种面从腹背的隐衷.战后张深切等有关“雾社事件”的著作揭露殖民当局的凶残毒辣和抗日族人的英勇刚烈,近年来邓相扬更刻画了花冈一郎等以死来向本族尽忠、向日人谢罪的矛盾人物,叙写了数十年来异族通婚家庭后代的身份迷茫、精神创伤和悲剧命运.陈映真等在书写“他者”的同时反观自我,省思自己的缺失,而这有助于促进族群的和谐.     

瘦肉精的危害到底有多大?

<正>瘦肉精的危害到底有多大?为什么养猪户都热衷于这种添加剂?瘦肉精是动物用药,包括盐酸克仑特罗、莱克多巴胺、沙丁胺醇和硫酸特布他林等,属于肾上腺类神经兴奋剂。把瘦肉精添加到饲料中,可以显著增加动物的瘦肉量。国内外的相关科学研究表明,食用含有瘦肉精的肉会对身体产生危害,常见的有恶心、头晕、四肢无力、手颤等中毒症状,特别对心脏病、高血压患者危害更大,长期食用则可能导致染色体基变,诱发恶性肿瘤,有关病例研究国内外尚无定论。双汇火腿肠被检测出含有盐酸克仑特罗瘦肉精后,一种叫莱克多巴胺的瘦肉精添加剂,又在     

“他者”的消解——近代城市移民的身份认同

20世纪初,随着现代化交通方式的转变,城市移民打破空间的限制加入到与本地人的资源竞争中,并成为土著眼中的他者。一方面土著通过强化外来移民的异质性和他者性,用异质界限或者边缘来区分彼此;另一方面,城市移民遇到困难和遭到排斥的时候,其潜在的外乡他者意识不断强化,土著与移民从而表现出了一种区隔和竞争的关系。作为土著眼中的他者,城市移民的异质性只能在公共空间中创造新的族群空间,即共同精神才能消解他者形象。     

握住他温暖的手

我想怕是没机会和部长握手了,可没想到他却特地折回,满面笑容走过来跟我握手。     

寻衅滋事罪中“强拿硬要行为”与抢劫行为的区别

[案情]2012年6月25日,被告人宋某向同案人提议抢送本村女孩回来的被害人侯某、张某等人几包烟吸。侯某等听说抢烟之事后立即骑摩托车向回逃跑,宋某等人因此发怒并紧追侯某,宋某等人追上即殴打侯某、张某,并向其索要1000元现金,侯某等人不得已