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71.
72.
去年八月我去德国参加国际汉语教学讨论会,会议一完,我和朋友就借着会道儿自费去了荷兰。去荷兰是我在国内就计划好的。因为荷兰那儿有我先生的朋友毕传有接应。我先在德国拨通了毕先生的手机。我告诉他我和朋友一起坐火车去阿姆斯特丹,问他我怎么才能找到他开的那家“海上皇宫”。电话那头传来的声音热情、自信、中气十足,“出了火车站,向左看,就可以看到‘海上皇宫’,走五分钟,就到了。欢迎你啊,刘太太。” 从阿姆斯特丹火车站出来,已是夜晚。这座国际都市被各色灯光照亮着。猛地进到这样一个我不熟悉的氛围中,我和朋友决定… 相似文献
73.
在国际金融危机和经济衰退期间,各经济体采取了扩张性的财政政策和货币政策。反危机措施虽然阻止了经济“自由落体式”的下滑,但使发达经济体和一些新兴经济体的公共债务大为膨胀。希腊主权债务危机只是“冰山一角”。欧洲的主权信用风险和危机正在蔓延和扩散,削弱了欧盟、欧元区的凝聚力及欧元的吸引力,并影响到世界经济的复苏。亚洲新兴经济体应从希腊主权债务危机中汲取教训和警示,在经济复苏、增长与实施反周期措施之间,寻找“两难选择”的平衡点。 相似文献
74.
林语堂晚年所作的《苏东坡传》主要描写了苏轼一生崇尚性灵的经历和故事,倍受人们喜爱。堪称二十一世纪“活着的苏东坡”的林语堂之所以能将该传记写得如此出色,是因为他在品行、才华和人生遭遇等方面与苏东坡大体相仿。因此在读此书的时候,我们总能从苏轼的身上找到林语堂的影子。正所谓:他传即自传也。 相似文献
75.
76.
孙庆岭 《医药知识产权通讯》2002,(3):12-13,16
通用名:alosetron阿拉司琼其他名:GR-68755,GR-68755C,GR-68755X,Lotronex开发状态:上市 相似文献
77.
论全球化时代的文化认同 总被引:2,自引:0,他引:2
丁琴海 《国际关系学院学报》2009,(2):51-57
全球化背景下的文化认同呈现出混合各种文化成分的混杂现象。但同时各种文化之间的碰撞、竞争又会反映到人们对文化身份的认同中,故而当今的文化认同问题主要体现为文化身份问题,文化认同危机体现为与民族文化身份相关的认同危机。我们在文化上仍需保持开放的心态,开放性认同既能保持对本族文化的自觉传承与精神归属,又对其他文化敞开心胸,积极吸纳其他文化中的精华。只有这样才能既为建设本民族文化提供多元化的精神资源,也为解决人类共同体面临的各种危机提供符合时代特点的思想资源。 相似文献
78.
社区自治与他治的分野与协力 总被引:1,自引:0,他引:1
欧元军 《安徽警官职业学院学报》2017,(6):5-10
社区治理涉及多个治理主体。依据治理主体及治理的内容不同,可以将社区治理分为社区自治和社区他治。社区自治与社区他治在社区治理中有各自的运用领域。为实现善治需要加强社区自治与社区他治的协力,协力的方式主要为行政授权、行政委托、行政合同。我国社区治理的方向应是社区自治为主,社区他治为辅。 相似文献
79.
在中法文化交流史上,保尔·克洛代尔(Paul Claudel,1868-1955)是现代法国文坛上介绍中国文化的第一人。在他之前,法国人所知的中国几乎全都来自传教士的书,而从克洛代尔之后,才有典型意义上的文人作家以诗歌、散文、小说、戏剧等形式反映他们对中华文化的所触所感。可以说,“正是从克洛代尔开始,中国文化进入了法国文学中”。①克洛代尔是法国象征主义诗歌及戏剧的后期代表人物,同时还是法国历史上有名的文人外交家,1889年被法国外交部录用,并于1895年踏上中华大地。他曾经前后三次在华居留,时间长达十五年,曾经在上海、福州、汉口、北京、… 相似文献
80.
血腥的暴风雨曾经横扫美丽的宝岛,婀娜婆娑的椰林曾经被风刀雨剑拦腰砍断。黄济群的《腥雨椰风》(简称《椰风》,下同。)是作者对他在海南岛当知青时的一段深思。这段深思诞生于他揖别海南10多年之后,又再以8载光阴把这心灵的积淀以长篇小说的形式曝露于人间,其苦、其累、其痛可谓深矣!《椰风》在分合有序的结构、波浪起伏的情节、从容冷静的文笔、生动有趣的细节,以及风情各异的地方风貌等都有可圈可点之处,显示作者是一位客观型作家,而不是主观型作家。 相似文献