管理冲突的整体思维方式

假如有一天,你回到家,看到两个孩子在争抢一块西瓜,他们要一人一半,公平地分割。你会怎么做?方案一:“让你们吵,都别吃了!”这是最为遗憾的处理方式。因为你的加入没有让任何人收获资源,大家最终都只得到怨愤:任性的父母和霸道的总裁有时候便习惯用这种“一拍两散”的方法处理冲突。     

乡村振兴中乡贤作用效力提升的机制创新

乡村振兴中,乡贤应然作用的发挥受到诸多因素的阻滞,存在着一些现实困境,主要为价值困境、主体困境和效力困境。科学构想破解这些现实困境的机制创新对策,对于增强乡贤工作与乡村振兴战略实施的耦合效应,乡贤参与服务乡村振兴的经济效益与社会效益的统一,推进乡村振兴战略实施,促进乡村振兴战略各项普惠政策落细、落实、落地,都具有极其重要的理论与实践价值。乡村全面振兴中,整体性架构提升乡贤作用效力的机制,一是创新乡贤工作质量提升机制,即提升乡贤工作的体系化、规范化、专业化、协同化水平;二是创新乡贤作用发挥实现机制,即创新乡贤作用发挥的领域拓展、能力提升、动力培育机制;三是创新乡贤作用发挥保障机制,即创新乡贤作用发挥的政策保障、舆论保障、制度保障机制。     

清朝来华耶稣会士卫方济及其儒学译述研究

“四书”域外传播史是“中学西传”跨文化研究中的重要课题。结合“礼仪之争”这一时代背景，可对比利时来华耶稣会士卫方济的儒学译介成果进行梳理，重点关注他于1711年在布拉格出版的儒学典籍译著《中华帝国六经》（Sinensis Imperii Libri Classici Sex ）。进而以该书《中庸》译文为例，比较卫氏译文与其他拉丁文译本之间的异同。一方面勾勒出16-18世纪来华耶稣会士对儒学典籍翻译与阐释的基本路径；另一方面着重探讨卫氏译文的独特之处及个中缘由。     

轮滑运动中的科学常识

待春节刚过,空气中微微有了春意,孩子便跟着爸爸开始学起了轮滑.头盔、护手、护肘、护膝,孩子被全副武装起来.“一定要带这些吗?”孩子觉得挺麻烦.“初学的时候,一定要戴啊!”爸爸说.孩子颤巍巍地站起来,跃跃欲试.爸爸说:“我们不能先学滑行,要先学摔跤.” “摔跤还用学吗?”孩子问.“是呀,学轮滑肯定要摔跤.只要觉得要摔了,就不要勉强支撑,因为你越不想摔,可能摔得越严重.主动摔、会摔,能保证我们不受伤.”爸爸说,“摔跤时要这样:膝盖弯曲,弯腰降低重心,让膝盖先着地,接着手肘着地,然后手掌着地”.     

基层党建创新行动的实践逻辑与路径指向 ——基于苏北"一委三会"的个案调查

现阶段,如何深化基层党建创新是党建研究面临的重要课题。从基层党建创新行动出发,通过对苏北"一委三会"工作法的个案样本考察发现:其借助"大党委"领导、"三会"运行以及"四平台"配合的运作逻辑,贯通融合了组织结构优化、干部队伍建设、"互联网+党建"、组织功能升级等创新要素,一定程度上实现了基层党建从相对独立到联合互助、从单一主体到多方协作、从资源分散到整合利用的转变,是符合法律框架的有益尝试。对于制度不足与执行阻力的"通病",在未来需以去芜存菁为路径指向,从党组织领导地位、党员模范作用、民主法治党建观等方面持续强化,从顶层设计、制度优化、物质精神引导等方面加以完善。     

村民听证质询会:基层协商民主的一种实践形式

安徽省蚌埠市五河县的村民听证质询会是基层协商民主的一种实践形式.村民听证质询会自开展以来取得了明显成效.2010年以后,该基层协商民主实践形式逐步被淡化.这引发了进一步的思考.     

外在嵌入与内在嬗变:乡贤文化治理的双重考量

乡贤文化治理依托于人际关系网络构建的社会资本、家庭和宗族主导的组织力量以及贤德追求为典型的教化、引领功能。在乡村振兴背景下,乡贤文化作为乡村有效治理的主要途径之一,在面临新的愿景的同时,也遭遇到异时异世的转换困局。在现代性介入、国家积极政治诱导外在嵌入及农村社会价值、心态重塑的内在转变下,农村社会发生了聚变。外在嵌入与内在嬗变造成了农村社会人际关系网络破碎,家庭、宗族依托力量减弱,乡村内生德性导向逐渐消亡的直接性后果,成为了乡贤文化治理的制约因素。     

既要“领”也要“导”

偶然听到某位领导发牢骚:"现在有些干部群众,不论说话还是行动,都带着三分火药味,根本没把我们当领导的放在眼里。"殊不知,干部群众看领导,可不光看头衔和威风,关键是领导得有领导的样儿,那就是既要会"领",还得会"导"。《现代汉语词典》对"领导"一词的解释是"率领并引导"。只有"领",没有"导",很可能仅有领导个人冲锋在前,孤军奋战,其他干部群众却还在沉睡中,没跟上;如果只有"导",没有"领",那么很可能使战略和设想停留于口头,光是领导在那儿"指手画脚"却     

主体互惠:平衡乡村公共文化空间生产的标准化与差异化——基于政治机会结构理论的分析

乡村公共文化空间是乡村文化振兴的重要载体,虽然当前乡村公共文化空间的标准化建设无法满足乡村地域化、差异化的文化需求,但通过对四川省巴中市某乡村的田野调查发现:政策压力下基层行政主体与村民主体可在互惠过程中进行乡村公共文化空间生产,最终,标准化公共文化空间与差异化公共文化空间在主体互惠中实现平衡.基于政治机会结构理论,结合个案研究方法深入分析,从制度机会与文化机会两个方面探究乡村公共文化空间的生产逻辑.其中,制度机会是压力型体制下政策执行过程的动态平衡机制,而文化机会是乡村地方文化中的平衡机制;制度机会被村民主体感知利用,文化机会促使基层行政主体与村民主体以"目的—路径—策略"的行为逻辑进行工具性互惠,进而推动乡村公共文化空间的生产.