路桥干部“走亲记”

正"当初,听说河里不让养鸭了,我挺担心自己一家人的生计问题。现在好了,这真得感谢镇里和村里的干部。"金清镇三金村养鸭户应正明高兴地说。原来,因为"五水共治"需要关停老应的养鸭场。驻村干部黄祥富考虑到老应所办的打米厂存在用电难的问     

抢救正在消失的历史

正在岁月的磨蚀和工业化的进程中,一些古建筑满目疮痍,一些优秀传统文化逐渐消逝。抢救正在消失的风景和记忆,刻不容缓。粉墙黛瓦、古树翠竹、宗祠戏台,或缘水而建,或依山而起,似一幅淡雅的水墨画。在浙江大地的山山水水、沟沟壑壑间,散落着大量这样的历史文化村落。它们或古韵悠远,或景观独特,折射出浙江丰厚的历史文化。然而,在岁月的磨蚀和工业化的进程中,一些古建筑满目疮痍,一些优秀传统文化逐渐远去,一些民间风物加速消逝。抢救正在消失的风景和记忆,刻不容缓。     

参与支持:人大助推村民自治

正收集到意见后,召开村务民主听证会形成审议方案,召开村民代表会形成具体实施方案,并开展民主评议会对全过程和实施情况进行评议……经过以上一系列程序后,白江洞村村民对大丫口山坪塘的整治表示满意。"以上只是我镇在推进村民自治工作中取得明显成效的一个缩影。"重庆市丰都县树人镇镇长李春洪非常感     

动态

<正>第二届警务实战教官技能比武及"轮训轮值、战训合一"训练现场推进会组委会办公室工作会议召开2014年10月16日,第二届警务实战教官技能比武及"轮训轮值、战训合一"现场推进会组委会办公室工作会议召开,专题研究比武及会议筹备工作,部署工作任务,明确分工、细化责任。组委会办公室各工作小组负责同志参加会议。经郭声琨部长和公安部党委批准,第二届警务实战教官技能比武及"轮训轮值、战训合一"现场推进会将于2014年11月中下旬     

改善村民自治机构权力运行的路径探索--对海州区“三会村治”模式的实证分析

村级基层组织是党在农村基层领导和执政的重要基础。村民自治是农民真正当家作主充分行使自己民主权利的一项基本制度。现实中村民自治机构存在着行为不规范、管理不完善等问题。“村权三分、三会自治”作为江苏省连云港市海州区在探索基层民主政治建设过程中的一种创新模式,其本质是民主自治,核心是权力制衡,特点是程序规范,搭建了“民主受保障”、“权力受制衡”的村治新平台。     

延安新哲学会:抗战建国胜利的助推器

1938年夏秋之际成立的延安新哲学会不仅是一个马克思主义哲学理论研究团体,更是抗战建国的助推器,对推动抗日民族统一战线的形成乃至中国革命的胜利做出了伟大贡献.延安新哲学会在抗战建国的任务、旗帜、原则和目标下从事哲学理论研究,全面扫除教条主义,为抗战建国的胜利统一了党内思想;大力宣传和普及马列主义,为抗战建国的胜利壮大了群众基础;大力推进马克恩主义中国化,为抗战建国的胜利提供了正确的思想导向;初步确立了“毛泽东思想”,为抗战建国的最终胜利奠定了理论基础.     

北京大学校务委员会副主任、教授梁柱谈——党员干部的“十二字箴言”

中央要求在这次教育实践活动中,全体党员能够通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,使自己在思想上、作风上保持共产党人的本色,增强党的纯洁性。对此,每一个共产党员,尤其是领导干部要把中央的这一要求内化为思想的自省和行动的自觉,本着对党、对人民高度负责的态度,珍惜这一自我教育的机会,绝不使之走过场。     

从《利玛传》到《畴人传》——明清时期耶稣会士利玛窦传记探略

意大利籍耶稣会士利玛窦是天主教传华史、中西文化交流史上的著名人物.明清以来,为其作传者不少.其传记首创之作是刘承范《利玛传》,它为利玛窦离开肇庆迁居韶阳的原因提供了新的解释;张维枢与艾儒略的利氏传记,从中国士大夫与来华传教士的两个不同角度,对利玛窦的生平进行了阐述;韩霖、张赓之作,则展现了中国普通文人与信徒对利玛窦的认识;《明史·意大里亚传》提供了清政府的官方看法;阮元《畴人传》主要介绍了利玛窦在天文学与几何学方面所传播的新知识及其贡献.     

面向诠释性研究的公共行政学:理论源流与知识重构

公共行政学中的诠释性研究在兴起之初借鉴了组织社会学的诠释范式,旨在倡导公共行政学从发现普遍规律转向理解特定行动意义,并重塑知识与实践的关系。倡导诠释性研究并不等同于加强质性研究,二者有着建构主义和自然主义的哲学语境差异。日常生活的优先性表明日常生活中的公共行政实践是经验上最直观的知识生产场域。诠释性研究从行政互动个案而非行政本质出发生产公共行政知识,诠释性研究所获得的知识并且具备默会知识的特征。日常生活现实是公共行政知识面临的实践鸿沟,默会知识的缺位是实践鸿沟的明证。伴随着地方性知识合法性的确立,公共行政知识才可能真正跨越实践鸿沟。     

Matteo Ricci之中文名字"利玛窦"新释

利玛窦是中国天主教史的奠基者,也是第一个取中国式名字的外国人.对于其中文名字"利玛窦"来源及涵义,自晚明至今存在多种诠释.本文认为,"利玛窦"="利玛+窦":"利玛"乃Matteo Ricci各取前两个字母""Ma"和""Ri"之音译;"窦"本应为"老窦",取自粤方言"老(豆)窦",原意为"父亲",用采称谓神职人员,可以引申为"神父",这恰与利氏之"神父"身份契合,"利玛老窦"即"利玛神父"之意.同时依中国人名用字习惯,将"老"字去掉,即为"利玛窦".