平凡见伟大 水墨印人心——品读刘三多的水墨肖像

作家用文字表达思想，音乐家用旋律演奏情感．雕塑家用双手雕刻灵魂……总之，艺术作品对艺术家而言是心灵的产物，灵魂的写照。当艺术不再局限于对个人内心的自省和情感的宣泄，而是站在历史的高度，被视为艺术家对时代的审视和解读，艺术所表现出的美就上升到一个新的境界．有了现实的意义及价值．它便成了生活的镜像．时代的号角。     

“关键在于党是不是善于学习”——邓小平的读书法和学习观

1926年底,邓小平回国后,即投身于革命洪流之中,虽然没有整块时间集中学习,但他仍然抓紧点滴时间读书。新中国成立后,他担任繁重的领导工作,而读书依然是他生活的重要组成部分。邓小平读书学习最注重理论联系实际,他善于将读书学习与中国革命、建设和改革的实际结合起来,提出推动社会进步和历史发展的真知灼见。     

为爱而孤凉——宝拉·瑞格

我们所经历的一切际遇,它们的精妙程度,与我们心灵的精妙程度相关联。重要的不是我们经历了什么,而是面对我们所经历的种种,我们捕捉并感受到了什么。宝拉·瑞格的前半生,与任何一位在那个年代,敢于站出来,在公众面前,表达自己的真实感受的女艺术家一样,被婚姻问题、病痛和离群索居所折磨。在1988年,她的丈夫,亦是她的精神导师,维克·威灵(Vic Willing)过世,悲痛欲绝的女画家,创作了她人生的唯一一幅自传体油画     

放歌,为伟大的时代

本期我们向大家推荐的是湘籍艺术家郑小娟的工笔画作品《赶歌图》,作品尺寸210厘米×100厘米。 赶歌,是苗族的传统习俗,流行于湖南凤凰、贵州松桃一带。每当此时,小伙们身带乐器,姑娘们精心打扮,三五成群来到歌场。青年男女结伴歌舞,孩子们追逐嬉闹,老人们畅谈家常,一片欢乐景象。《赶歌图》即用细腻的笔触、逼真的手法、     

梅花香自苦寒来——普通工人李胜春的艺术追求

李胜春1967年出生于湖北安陆一个普通的家庭，父亲是老师，喜欢书法，教胜春涂鸦，还布置一些作业。受父亲影响，喜欢上了书法。后来他不满足于书法，对国画产生了兴趣。他技法、笔墨、构图，都是自学。他跑书店，没钱买，就只看，回家就画。有时记不真切，就展开了想象的翅膀，形成了自己独特的风格。     

中国古代文人画家人格建构研究的现代意义及启示

中国古代文人画家的绘画理论中蕴含了相当丰富的颐养心性的思想,这些思想对当代艺术家以及当代人的精神建设是有较高价值的。中国古代文人画家在艺术创作中虚静的心态及对理想人格执着的追求很值得当代艺术家学习借鉴。同时,中国古代文人画家致力于自由、超脱、自我完善的人格建构的精神,追求本真与自由的人生境界对现代人的人格建设也很具有启迪意义。     

云岭风骨——记中国著名书画艺术家劳伟先生

在人民音乐家聂耳故居大门房檐,劳伟先生书写的"聂耳故居"四个透着汉魏风骨、遒劲俊朗的大字跃然在目,我们追寻书画艺术家的踪迹,书韵墨香扑面而来。中国著名书法家、著名国画家劳伟先生是现当代书画领域有重要影响的艺术家之一,是近半个世纪以来云南书画艺术事业发展的亲历者和见证人,为云南书画艺术事业的发展作出了积极的贡献。先生对中国书画发展规律进     

谁来批评批评家

前不久第五届美术批评家年会在成都举办,年会将批评家群体推到了风口浪尖,中国北京的一家艺术媒体的执行主编质疑此届批评家年会的议题与更换轮值主席有失逻辑。继而批评家王林表示批评家年会需要调整,第一:必须建立程序的公正性和透明性。第二:必须有自己独立的学术追求和学术主题;第三:它要在经济上与人合作,但是不能被金钱收买。王林...