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871.
薛英杰 《中华女子学院山东分院学报》2021,(5):54-65
近年来以强攻强受为模式的耽美小说逐渐崛起,已经成为耽美小说的主要分支与影视改编的重要对象.随着性别平等意识的增强,越来越多的耽美读者不满于女性在异性恋关系中的弱势地位,开始反思传统强攻弱受文所制造的性别刻板印象与不平等权力关系.与读者的阅读诉求相呼应,耽美强强文使用多种策略建构了攻受之间的对等关系,不仅强调双方共有的强... 相似文献
872.
从根本上讲,基层治理现代化即在基层治理过程中坚持中国共产党的领导并践行民主、科学、法治理念.生态环境是一种特殊的公共产品,生态建设是一个复杂的利益场域,推进乡村生态振兴必须坚持和践行民主化、科学化、法治化原则.基层治理现代化与乡村生态振兴之间存在多种"天然的契合",将二者统筹起来加以考量,有利于加快形成"互嵌式发展、体... 相似文献
873.
文学语言的特性可概括为“文学性”。文学语言的无穷魅力主要来自两个源渊:一是语言固有的诗性特征,一是文学语境及互文的作用。 相似文献
874.
文化相对主义是对民族文化中心主义的反抗,却易走向极端化,导致存在重大缺陷。在对其反思中,文化一元多线论得以滥觞。文化一元多线论,既立足客观世界“质”的规定性(一元),又兼顾人类社会“量”的多样性(多线),对文化普适性与文化相对性进行有机整合,是对辩证唯物论“一元论”和唯物史观“历史合力论”的细化。文化一元多线论在世界观上符合一元二象性;在方法论上,既要尊崇科学、理性标准,又尊重少数群体的文化权益。文化一元多线论为全人类共同价值和文明平等互鉴论的范式构建中赋予了的哲学意蕴。多线视野下的“一元”,支持植根国际共识形成的全人类共同价值,为构建人类命运共同体奠定基础;一元基础上的“多线”,提倡多样化文明之间平等互鉴交流,发达国家不附加条件地帮助落后国家和地区及国内少数族群自行自愿自主变革和进步。 相似文献
875.
中日两国地缘相邻、文化同源,文学交流历史源远流长。在全球化语境下,中日现代文学交流呈现出繁荣景象,不仅局限于川端康成、大江健三郎、莫言等诺贝尔文学奖获得者,村上春树、渡边淳一、东野圭吾、余华、阎连科、王安忆等当代作家群体已成为亚洲文明对话的重要力量。纵观人类社会的发展历史,以文学为纽带的交流更能超越外来文化与本土文化的隔阂,促进多元文明间的互鉴与共存。 相似文献
876.
地铁与铁路安检互认是未来的发展趋势,安检互认应以保障安全为前提.针对北京特殊的地理位置、超大型城市的客流量特点,以及目前反恐防恐形势,分析实施安检互认工作中存在的风险隐患,提出建立统一的乘客信用体系、人物同检安检标准、安检禁止携带物品目录,增加高科技手段在安检中的运用,部门之间建立密切协作机制等措施,可进一步加强北京地... 相似文献
877.
迪庆藏族自治州的主体民族藏族,数千年来与其他民族互为友邻,即令小有争斗,也终与和睦接轨。他们的相处有以下特征:物质上的相互补充,文化上的相互渗透并融合。 相似文献
878.
培育一流人才必须要有一流文化,“以文育人”已经成为立德树人根本任务的重要议题。作为中华民族的智慧结晶,优秀传统文化已经成为青年理想与道德教育的重要内容。然而,当前中华优秀传统文化的传播与创新乏力,对青年群体的影响力有待提高。对此,必须要从学校教育与社会传播两方面着手,营造传承和发扬中华优秀传统文化的氛围,发挥中华优秀传统文化的育人作用。 相似文献
879.
刘建飞 《当代世界与社会主义》2021,(3):152-158
随着世界政治的演进,文明已经成为影响国际关系、全球治理、国际秩序的重要因素.面对冷战结束后西方战略思想界对"文明冲突"的渲染和现实世界政治中存在的文明冲突的风险,中国积极倡导文明交流互鉴,并将之纳入构建人类命运共同体的框架中.不同文明之间的关系影响着人类命运共同体的构建进程.当今世界,文明多样化是大趋势,有些文明之间存... 相似文献
880.
杨艳琴 《云南行政学院学报》2022,(6):78-90
在风险与机遇并存的世界大变局中,习近平同志立足中国、关切世界,创造性地提出了文明交流互鉴观。这一文明交流互鉴观以马克思世界历史理论和交往理论为理论依据,以中华优秀传统文化内置的交往智慧为文化底蕴,以历代中国共产党人的文明交往思想为重要理论来源。它具有深刻的内在逻辑。其现实起点直接源于对人类文明面临共同挑战的积极应对,实践要求囊括于“三大超越”的深刻内涵:以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越,价值导向落脚于推动人类命运共同体构建。习近平文明交流互鉴观充分彰显出中国对人类文明延续发展的大国担当,具有深远而持久的世界意义,其现实践行必将助推世界交往、维护世界和平、促进人类文明进步。 相似文献