中日围绕历史问题的外交文宣战述评

近年来,中日两国围绕历史问题展开了激烈的外交文宣战,吸引了两国国内民众和国际舆论的密切关注。中日外交文宣战的核心是争夺在历史问题上的话语权。中国的精彩表现显示出中国外交文宣工作的长足进步,"中国立场,国际表达"正在成为中国对外传播新的追求。而中国此轮外宣战的对手日本也并绝非等闲之辈,不能掉以轻心。扭曲的战争史观是日本右翼在历史问题上恣意妄为的症结所在。     

一生要读几多书——读书三题

【读书不二之法】俗云“文无定法”,读书亦然。选择哪种读书方法,首先取决于读书人的资质。如孔子所云:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”生而知之,出自天赐,可望而不可即,不在谈论之列。以下如“学而知之”“困而学之”等——此处之“学”,权且简化为读书——依然有高下之分,有人可一心二用或多用,同时读好几本书,有人则分心乏术,只能一本一本来苦读;有人可一目十行,一日数本,有人只能一行一行来推进。要言之,聪明人有聪明人的读书法,笨人有笨人的读书法,听人传授读书经验之前,最好能确认自己究竟长于什么,短于什么。     

揭穿“雅”贿

<正>看似严丝合缝的回答老纪和小王找H市规划局局长蔡某谈话,核实其涉嫌利用职务的便利,违规为建筑商提高房地产项目用地容积率,收受建筑商贿赂的问题。蔡某今年59岁,任市规划局局长七年多,口碑一直不错,下属说他平易近人,其他人说他没有架子。老纪收到的举报材料反映,H市金海公司通过"招拍挂"拿到一个地块,由于竞争激烈,致使楼面价格很高。为了追求利润,金海公司董事长刘某找到蔡某,将原来2.5的容积率提高到3.5,使建筑面积增加了1.6万多平方米。为此,刘某多次给蔡某送钱,共约150万元。     

全面治理:习近平新时代治国理政的理论新命题

党的十八届三中全会直面中国特色社会主义的现实治理困境,提出全面治理的理论命题。全面治理理论,是对单面治理理论的扬弃,主张公权力"代位执掌者"的治理主体"治他"与"自治"的有机结合。囿于我国政党治理与国家治理、政府治理的深度交叉性、包容性等特点,以公权力"代位执掌者"核心行动主体出现的中国共产党,在我国政治实践运行过程中,实际上起着核心治理作用。新时代党的全面治理实践,既要做好内政、外交与国防领域的"治他",也要做好"自治"。通过政党"自治",强化党的"领导"与"执政"能力建设,通过自我革命提升"抗病免疫功能",是一个郑重成熟的政党的重要标志。     

乡土漫画促教育实践活动入脑入心

<正>自贡市充分发挥全市活跃的60余名农民漫画家的作用,积极搭建平台,运用乡土漫画促进教育实践活动入脑入心。目前,知名农民漫画家程龙香已开展漫画创作培训20多次,带领其工作室成员创作群众路线主题漫画90余幅,示范带动全市380余名干部群众创作漫画730余幅。     

昭陵神韵

一清昭陵位于沈阳古城北约十华里,故又称"北陵",是清朝第二个皇帝皇太极以及孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓,是清初"关外三陵"中规模最大、气势最宏伟的帝陵,也是中国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一,于2004年列入世界文化遗产名录。清昭陵占地18万平方米,是一座积累式建筑群,始建于清崇德八年(1643年),顺治八年(1651年)基本建成,后经多次改建和增修才达到现在的规模。现存古建筑38座(组),主体建筑全部在南北中轴线上,两侧对称分布,平面布局规整,层次分明,是严格遵循以神道为中轴线及"前朝后寝"的陵寝规制建筑的,自南向北,分前、中、后三个部分,仿明朝皇陵特点而又具有满族陵寝的风格,充分体现了中国能工巧匠高超的建筑水平、皇权至高     

办出特色 办出水平 争取更大荣誉

《西安政治学院学报》获＂全国高校优秀社科期刊＂＂军事法学研究＂栏目获＂全国高校社科期刊特色栏目＂2014年11月,全国高等学校文科学报研究会在广州召开了＂第五届全国高校社科期刊评优活动颁奖典礼＂,中宣部、教育部和全国高等学校文科学报研究会有关领导以及获奖单位代表参加了会议。今年初,在教育部社科司的组织指导下,全国高等学校文科学报研究会组织了第五届全国高校社科期刊评优活动，我院《学报》编辑部严密组织，精心收集整理相关佐证材料，积极参加评选。     

颜驷的“三世不遇”和制度建设

正《隋书·经籍志》所辑《汉武故事》记载:有一回,汉武帝乘车在宫中巡游,驾临管理车辇的郎署衙门时,碰见一位职位卑微的老郎官。只见他尨眉皓发,汉武帝忍不住问他:"叟何时为郎,何其老也?"老翁回答说:"臣姓颜名驷,江都人氏。以文帝时为郎。"武帝又问:"何其老而不遇也?"颜驷答道:"文帝好文,而臣好武;景帝好老,而臣方少;陛下好少,而臣已老。是以三世不遇。"武帝感其言,擢拜颜驷为会稽都尉(郡军事长官)。     

士者的担当

<正>在为利益与权势扭曲的世界,孟子"如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?"这一诘问的本质何在?其真意彰显在孟子"羞比管晏"、"好辩"与"愿学孔子"的生存抱负之中。"羞比管晏"意味着一般存世状态中对于权势的超越;"好辩"则在思想言说之域严辨人禽之别;"愿学孔子"则是以自身的完满实现来担当人的本质。孟子的抱负是士者存在的本质态度,是可贵的传统之一。今天,"我们需要传统"以重建士者生存伦理,彰明不断被湮灭的人及人的本质。人类生活被诸多力量所主宰,在历史与现实之中,权势的支配性往往引人注目。当权势     

漫话镇纸

镇纸，即镇压书页或纸张之月。早期的镇纸是不固定形状的，其的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，会兴手拿镇纸来压纸或压书，久而久之，发展威力一种文房用具。明代以后逐渐出现长方条形尺，