《后羿》与《奔月》的互文解读

《后羿》与《奔月》的神话重述,是不同历史语境和文化语境下对同一神话的不同解读,具有耐人寻味的互文性。叶兆言与鲁迅在激活神话原型的同时,也赋予了古老神话以现代意识和价值观念,对＂食＂＂欲＂等人性本能的演绎和神的世界的世俗描写,表达了对人类生命生存形态及其意义的思考,显示了现代性重构的独特的文本价值和艺术魅力。     

反思性、结构性与自我认同——对吉登斯的反思性与自我认同思想的再思考

“自我认同”作为一个现代性的话题，无论对社会，还是个人都具有十分重要的作用。个体的自我认同，既是个体反思性投射和建构的结果，也是社会结构性建构影响的结果。是社会的结构性建构和个体的反思性建构互动的过程和产物。     

当代大学生择业误区解析

在社会转型的大背景下,就业难问题早已成为中国学界和社会普遍关注的焦点问题。目前大学毕业生就业难的问题已经成为了中国就业问题的重中之重。解决大学生就业难问题的核心,不仅要在国家治理结构上对其现实的境遇做出有针对性的制度调节,还要求当代大学生树立正确的择业观。本文通过对当代大学生择业问题的个案分析,运用人业互择理论,提出了当代大学生必须客观地给自己定位,要有明确的职业规划和人生规划。     

照章自鉴痛悔曾经的错

提笔向党说真情，心中的话儿万万千。 但我最想倾诉的是一件令我十分愧疚的事。今天，再次对照党章，就像对照一面明镜，又一次映照出我10多年前犯下的错。     

从“亲亲互隐”到“亲亲得相首匿”浅谈汉代法律的儒家化

"亲亲互隐"出自于春秋末期孔子的《论语·子路》。经过历朝历代的继承和发展,到了儒学备受推崇的两汉时期,以"亲亲得相首匿"为首的原则成为汉律中的刑法适用原则正式确立下来。汉代将"亲亲互隐"观纳入法律并进一步阐释与发展,突显了儒家的"孝"的观念,礼法得到了很好的结合,法律开始呈现出儒家化的趋势。本文对"亲亲得相首匿"等原则进行分析,找出汉代法律中隐藏的儒家思想的成分,以解读汉代法律儒家化。     

哈贝马斯的基本权利观——商谈论视角的基本权利体系重构

基本权利体系是现代民主法治国的核心要素之一,也是宪政得以成立的前提。在法哲学史上,对于基本权利的发生学,有两种对立的观点,那就是权利天赋论与权利国赋论,哈贝马斯以主体间性和商谈论为基础建构了其沟通行动理论,并以其作为支点重构了基本权利体系,他的基本权利观可称为权利互赋论,这种理论实现了对经典法哲学权利发生学争论的超越,进而为其重建现代性未竟之事业奠定了法律政治领域的基础。     

《且听风吟》的互文性文本策略

《且听风吟》作为村上的处女作预告了日后创作的倾向,其间鲜明的互文性叙事策略亦是如此。作者通过小说文本与历史史实的互文,小说文本与音乐以及广播、电影等媒介的互文,以及文本与经典文学作品、文本内部的自我指涉间的互文,在诸多文本的ON与OFF之间使这部作品不再仅仅是夏日十九日间的青春感伤物语,而是蕴含了村上十余年后所追求的＂综合小说＂的指向。     

大国双边关系的另一种记述与解读——评《中外关系鉴览1950-2005-中国与大国关系定量衡量》

《中外关系鉴览1950-2005——中国与大国关系定量衡量》一书，是清华大学国际问题研究所的学者新近出版的一部运用事件数据分析方法进行国家双边关系定量衡量的著述。该书系统梳理了建国以来中外关系的发展情况，覆盖了几乎所有对7组大国关系有影响的重要事件，根据记录绘制了中外双边关系曲线，得到一系列有意义和启发性的分析结论，并建立了一个庞大完整的中外双边关系数据库。这在中国国际问题研究领域具有开创性意义。但该书也存在一些不足和需要完善之处，有待后来者继续挖掘，不断探索。     

一本值得静下心来仔细品味的作品

《历史的教训》一书,是美国著名学者、终身哲学教授威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。这本书篇幅不大,却是作者长期读史、治史经验的积累与萃取。与其说它是一本历史经验谈,不如说是对人类历史的哲学思考,涉及史学本体论与客体论的一些基本问题。书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意,其中,许多教训都是历史经验的总结,通过格言、定律式的语言     

将书嫁出去

将"一个名词嫁给不同的动词",是我从车前子散文中学来的一句话:书,一个名词,如果将它嫁出去,让它举案齐眉地跟在不同的动词身后,怎么看都洋溢着那么一股自娱自乐的快乐劲儿,而那正是我与书相处时得来的感受.