论企业文化与企业思想政治工作的关系

企业文化与企业思想政治工作所属的范畴不同、作用的机制不同、实现的目的不同;但二者作用对象有同一性、工作内容有互涵性、运行功能有互益性;它们有互为手段,互相促进以及融合汇流、趋同发展的态势.企业文化的建设为思想政治工作创造了有利的工作环境和条件,同时,思想政治工作又有助于企业文化的发展.     

论学术论文的审鉴与加工

学术论文是具有很强的专业性、学术性、理论性的论述性文章。编审人员要作好学术论文的审鉴与加工工作，必须准确地把握对其审鉴的标准；恰当而合理地运用修改加工的原则；而编审人员基本技能的掌握，则是作好这一工作的基础和前题条件     

我国多党合作制度与宪政民主建设的内在互促关系

中国共产党领导的多党合作制度,是在我国宪政运动中逐步产生和发展起来的.我国多党合作制度与宪政民主建设具有内在互促关系,主要体现在:我国多党合作制度蕴涵着丰富的宪政民主价值;我国宪政民主建设又离不开中国共产党的领导.     

重视对马克思主义经典著作的互文性解读

正确对待马克思主义要求正确对待马克思主义经典著作,正确对待马克思主义经典著作需要重视对马克思主义经典著作的互文性解读。马克思主义经典著作的互文性主要表现为：马克思主义经典著作与同时代其他思想家著作、与马克思恩格斯不同时期著作、与中国马克思主义者的著作以及与研究、传播马克思主义的著作间的文本间关系。     

略论泰(太)山与太行山、华山等之互称及其对文学的影响

泰(太)山别称"太行山"得到进一步证明,因太行山又名五行山,《西游记》写压倒孙悟空的"五行山"实根本于"泰山压顶"的比喻,而直接自《二郎宝卷》写孙悟空被压在"太山"之下脱化而来。唐朝"华山"曾一度改称"太山"。"泰(太)山"与"太行山"、"华山"互称,加以泰山避讳的影响,遂有小说描写无"恶"不归于太行,而无美不归于泰山之倾向和若干叙事中使用地名互换的现象。     

论列宁的国家利益观

国家利益,是国际政治和国际关系理论的重要内容.列宁的国家利益观不仅是一种理论,也是一种方法.其主要内容包括:国家利益是经济政治文化等利益的相互渗透;是个人利益与公共利益的彼此交织;是阶级利益与民族利益的紧密结合;是国家利益与世界利益的有机统一;是近期利益与长期利益的协调会同.研究列宁的国家利益观,不仅具有理论价值,而且具有现实指导意义.     

浅论哲学视域下的民主内涵

以哲学的视角分析民主,存在两个维度.从主体性的实现方式来理解民主是纵向的维度,民主在本质上是人的类本质在对象化活动中实现的内在要求,是使人能够不断开拓、建构、完善自身本质力量,从而实现不同个体之间、不同人群之间的矛盾得到合理解决的机制.从互主体性的积极实现理解民主则是横向的维度,民主是在政治生活层面上互主体性实现过程中形成的一种利益整合的积极方式.     

文化哲学视阈内文化强国战略的意识形态逻辑北大核心

文化强国战略与意识形态安全相互建构、彼此促进是实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要方面。从文化哲学的角度看,社会主义主流意识形态的文化属性夯实文化强国战略的发展根基:它指明社会主义先进文化的发展方向,创新中华优秀传统文化的时代内涵,防范国内外敌对势力文化的全面渗透。社会主义主流文化的意识形态属性推进文化强国战略的实施向度:社会主义文化坚持文化独立发展、坚守文化安全发展、坚定文化自信发展。从全球化的角度来看,社会主义文化强国战略秉持多元文化平等交往,世界文化只有摒弃意识形态偏见,以平等的文化主体身份对话交流、相互借鉴、共荣共生,才能真正构建出多元文化差异化共存、和谐化共处的现代文化发展格局。     

中菲混血儿认同观的形成:历史与文化的思考

中菲混血儿(ChineseMestizo) ,是菲律宾华人与当地民族通婚繁衍的后代 ,他们人数众多 ,历史悠久 ,在菲律宾历史上产生过巨大的影响。为菲律宾民族国家的形成发挥了重要的作用。在长期的历史发展过程中 ,中菲混血儿逐渐认同于菲律宾社会和文化 ,成为菲律宾社会重要的组成部分。本文从菲律宾独特的历史发展过程、菲律宾华人的历史以及文化社会学的角度出发 ,探讨了中菲混血儿“菲律宾国家认同”形成的原因。