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3月6日,以“大器·遇合”、“五行再生”为主题的艺术展在北京中国美术馆开幕,展出的是台湾已故艺术大师杨英风与其子当代雕塑大师杨奉琛的作品。海协会会长陈云林,文化部副部长杨至今、台盟中央常务副主席汪毅夫、全国台联会长梁国扬、国台办副主任叶克冬,海协会副会长李炳才、王富卿,全国台联副会长纪斌、中华文化联谊会副会长侯湘华、中国美术馆馆长范迪安。以及中国国民党副主席林丰正等两岸嘉宾出席开幕式并剪彩。 相似文献
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在遭到了巨大的打击时,人们往往喜欢用成语"五雷轰顶"来形容。但其中的"五雷"指的是什么呢?要搞清楚这个,首先必须搞明白一个古代盛行的学术概念:五行。 相似文献
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1 四时皆有"土" "万物皆生于土".在中医基础理论五行学说中"土"占有很重要的地位.四时中五行属性为"土"者是长夏,"长夏乃夏秋之交"(1994年版《中医基础理论》第125页),实为夏季的30余天时间,约1个月.四时中五行所属木、火、金、水的季节分别为春、夏、秋、冬四季,如按《中医基础理论》所述,那么,春、秋、冬季各占3个月,夏季占2个月,五行中有重要地位的"土"却仅占1个月,似嫌"土"的分量过轻,值得商榷.再者,《针灸治疗学》在子午流注针法的论述中指出,在地支配合四季五行表中,四季的五行分配上,"土"所对应为辰、未、戌、丑,也就是说,"土"所对应的季节"长夏"在月份上,分别是3、6、9、12月.但"长夏"作为一个季节,为何不是连贯的?并且与《中医基础理论》中阐述有所抵触.到底是哪一种说法正确?究竟何为长夏,长夏究竟是几个月?这里,我们本着进一步完善中医基础理论的想法,特提出"四时皆有土"之说. 1.1 长夏应是四季更替的集合体从干支配合四季五行表中四季的五行分配看:"长夏"可以理解成各个季节更替之际的统称,在这里暂时称之"长春、长夏、长秋、长冬"的集合体,即:辰(3月)为"长春",未(6月)为"长夏",戌(9月)为"长秋",丑(12月)为"长冬".季节更替时正处于两种性质不同的节气相互转化之时,这时多夹有雨水,表现出"湿"的特性."土"所主的节气分散于四季中,也是土的特性在四 相似文献
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家,是每个人心目中的香格里拉,木,则让心中的香格里拉更为立体而生动。在我国传统的五行之说中,木被安放于旭日照耀的东方,有道是东方春来融融万木长,人类从森林中走来,人类的文明进步与木之间也存在着密不可分的关联,并且这个关系不断深入、熟化,人们以木材为友,与它进行情感交流。 相似文献
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司法行政系统即将迎来一个大有作为的历史机遇期。抓住这场机遇,需要紧扣十七届五中全会精神和"十二五"规划,对我国经济社会的深刻变化有一个精准把握,对实现基本现代化的职能要求有一个明确定位,对社会管理创新的理念实践有一个深度思考。 相似文献
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中国是一个历史悠久的文明古国,关于防灾减灾的思想、政策和方略已有3000余年的历史记录。爬梳自先秦以来的部分防灾减灾方略,我们不禁为古人的聪明才智所折服,也希望能够以古鉴今、以史明智。 相似文献
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《党的生活(青海)》2014,(9):71-71
无论是帝王的住所,还是佛门净地,其建筑大多是红墙黄瓦。这是为什么呢?
历史学家认为,黄色自古以来就被视为尊贵的色彩,因为黄色在五行学说里代表中央方位(中央属土,土为黄色)。在唐代,黄色就已被规定为代表皇室的色彩。
到了宋朝,封建帝王的皇宫开始采用黄色的琉璃瓦顶。至明、清两代,便明文规定只有皇帝之宫室、陵墓建筑及奉旨兴建的寺庙才准许使用黄色琉璃瓦,其他建筑一律不得擅用,而亲王、郡王等贵族的住宅只能用绿色盖顶。 相似文献
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王伟 《辽宁行政学院学报》2007,9(4):92-92,94
文章通过对西藏风马旗起源、功能、内容及形式等相关资料的整理和研究,浅谈了西藏风马旗与佛教渊源联系与密不可分的关系。 相似文献