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101.
公共伦理视角下的中国公务员行政人格塑造   总被引:1,自引:0,他引:1  
公务员是公共管理的主体、社会公共利益的代表者,塑造与服务型政府相适应的行政人格,不仅是政府改革的价值诉求,而且是提高政府公共治理能力的现实选择。本文立足于我国服务型政府构建的背景,从公共伦理的视角出发,探讨公务员行政人格的内涵,梳理不同社会治理模式下行政人格的主要特征及我国公务员行政人格的现状与成因,进而提出和阐述了公务员行政人格塑造的途径。  相似文献   
102.
彭立威 《传承》2012,(5):63-63
生态人格体现了对"求真"的理性追求,即生态人格要求人们必须拥有丰富的关于自然生态系统的知识,具有自觉维护生态系统平衡与稳定的生态智慧,并以此来正确地认识和处理人与自然的关系。  相似文献   
103.
《学理论》2015,(35)
随着中国旅游业的蓬勃发展,出入境旅游迅速增长,对旅游人才的英语水平也有了更高的要求。从语言技能、语言思维以及跨文化人格三个方面阐述了如何培养旅游业"智慧型"英语人才,旨在为我国高校旅游英语教学提供一定的启示。  相似文献   
104.
参政党塑造健全的政治人格是坚持和发展中国特色社会主义民主政治的时代要求,人们必须对参政党政治人格予以更多的关注,在推动政治文明建设中应实现思想教育与人格教育的统一。本文在分析参政党政治人格特征的基础上,构建基于自我意识的政治人格因素模型,并提出建立参政党政治人格塑造机制和教育体系的实施路径。  相似文献   
105.
德是廉之根     
德乃立身之本,从政之要。共产党的干部要始终坚持用共产主义道德准则来指导和规范自己的思想和行动,立党为公、执政为民,永葆道德的纯洁性。当下,少数党员干部正是因为道德不纯洁,经不起权、钱、色等各种诱惑,才最终跌入了腐败的泥潭。廉是一种品德,品德决定廉。  相似文献   
106.
陈莹婷 《学习月刊》2012,(12):97-98
礼仪是人类文明的象征,是社会进步的尺度,它规范着人们的行为举止,从而使人类脱离纯粹的自然状况。我国自古享有"礼仪之邦"之美誉,"礼"是中华文化的标志之一。开展礼仪教育对塑造学生高尚人格,培养学生的实际能力、人际关系等有着十分重要的作用,礼仪教育是提升自我修养和素质的主要途径,是必不可少的一门课程。1、礼仪是塑造高尚人格的途径礼仪是一个国家、地区、民族的文明程度、社会风尚和道德水准的重要标志,一、  相似文献   
107.
彭进清 《求索》2012,(4):84-85,100
在列宁领导苏维埃俄国进行社会主义经济建设的七年探索实践中,列宁的社会主义经济管理思想经历过了一个发展与演进的过程。分析列宁社会主义经济管理思想发展演进的线索与倾向,有助于我们准确理解和把握列宁经济管理思想的科学内涵与思想精髓。  相似文献   
108.
“看人脸色”的名声历来不好。因为它与“仰人鼻息”一样,具有“缺少独立人格,依赖他人”的贬义,所以。自古以来国人就对它嗤之以鼻、心存厌恶。  相似文献   
109.
我看过一个资料,德国人从荷花的叶子得到启发,发明出一种涂料,涂在高楼墙面,不沾灰尘,下雨不沾水,让高楼永远清洁。为什么举这个例子呢?我们以荷花为美,荷花是象征意味最多的植物之一,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,和君子的人格密切联系,更是佛教神圣净洁的象征。中国人这么看荷花,那么德国人呢?他看荷花的叶子,也看到出淤泥  相似文献   
110.
文化遗产保护是指人类为了解决现实或者潜在的文化遗产问题,协调人类和文化遗产的关系,保护和改善文化遗产本体及其生存环境的一切人类活动的总称(以下简称文保)[1]。公众参与是文保发展的重要趋势。学者张国超[2]在《我国公众参与文化遗产保护行为及影响因素实证研究》一文中提出了"文保行为影响因素理论模型"。该理论模型指  相似文献   
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