法律人格:自律式司法权规约体系之逻辑前提

从法律实现的角度来说,他律式司法权规约方式理论上只能在静态意义上进行各种针对司法权的制衡、控制行为,很少能直接进入司法权运行主体的技艺理性运作领域。而直面司法权运行综合过程的自律式司法权规约体系,通常会对司法权运行主体的各种具体司法行为产生直接的规约力。就此而言,自律式司法权规约体系在法律实现方面更具有根本性。作为尊重司法权运行主体自主性基础上的综合体系,自律式司法权规约体系的逻辑前提在于尊重司法权运行主体之独立法律人格。要型塑司法权运行主体之独立法律人格,客观上要求有良善的司法权运行机制及公正的司法权运行程序予以保障。     

理直气壮地讲共产主义信仰

顾名思义，共产党就是为最终实现共产主义社会而奋斗的党，共产党的名称中就蕴含着共产主义理想的必然逻辑，共产党员就是立志为共产主义事业献身的人。这是一个最基本的硬道理。中国共产党章程开宗明义地宣布：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”     

青年马克思主义者卓越人格培养与研究

青年马克思主义者卓越的人格同“青马工程”的整体推进、马克思主义中国化和大众化的深入推进、马克思主义在人民群众中的形象、党的执政资源事业和调动青年群众的积极性密切相关。青年马克思主义者应该具有开拓创新的人格取向；卓越超群的人格素养；自强自尊的人格意志；求真务实的人格品质；宽容友爱的人格气度，为“青马工程”的系统、广泛、深入推进提供保障。     

从《礼记·大学》看《论语》中的君子人格

《论语》是儒家经典著作之一,在中国传统伦理文化中有着举足轻重的作用,《论语》中的君子人格被视为儒家理想人格。本文以另一部儒家经典——《礼记·大学》为切入点,从"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"的角度来解读《论语》,进一步了解先秦儒家君子人格的养成和理想追求,由修身而化成天下,对现代人重新审视自己的生活、健全自己的人格起到抛砖引玉的作用。     

事不避难勇担当

担当是一种高尚的道德品质，是一种崇高的精神境界，一种催人奋进的人格力量，是一种不辱使命的英雄气概。 勇于担当是新时期共产党员的一种基本素养。党的十八大强调，全党要“坚持实干富民、实干兴邦，敢于开拓，勇于担当，多干让人民满意的好事实事。”身为党员干部，就要不逃避、不畏缩、不折腾，勇于承诺、敢于承担。应该做的事，顶着压力也要干；应该负的责，冒着风险也要担。     

试论人民英雄纪念碑的法律性质

在明确人民英雄纪念碑的法律地位之前,应明确人民英雄纪念碑的法律性质。在民法上,人民英雄纪念碑首先表现为物权法之中的"物";同时由于其具有人格象征意义,又不同于通常意义上的物,可依法理称之为"人格物"或"人格财产";深究之下不难发现,与承载或象征特定人格意义的"人格物"所不同的是,人民英雄纪念碑所承载或象征的精神价值具有民族性,由此可将其具体界定为"整体人格物"。     

读书三悟

正作为一名读书爱好者,每当捧起一本好书,就会爱不释手;每当读完一本好书,就会有很多的收获和感悟。几十年的读书经历,使我深深感悟到:读书是一种能力,读书是一种生活,读书是一种境界。读书是一种能力读书的能力体现在能否"坐下来",给读书留足时间。当人们感叹"时间去哪儿了",挤出时间去读书不失为一种能力。当今世界,科技发达,物质丰富,各种娱乐方式层出不穷,在这种可供多样化选择     

我国公司法人格否认制度问题研究

19世纪末公司法人格否认制度起源诞生于美国,在漫长的发展中形成了比较成熟的法律体系。但在有些企业和其股东确凭借企业的法人人格独立原则和企业股东责任的有限性不断的侵犯公司债券人的合法利益,经过2013年最新的《公司法》的修改,加大了保障公司债权人的利益和维护市场经济秩序的力度。但是目前由于我国对于该制度的研究也处于起步阶段,只是对该条款做了原则性规定,并未做细致的标准,这使得法官在具体案件中运用人格否认制度难度增加。法律规范不够完整,实践运用较少,难以实现公司法人格否认制度应有的功效等问题亟待解决。本文主要先从人格否认的概念出发,分析我国的发展现状,以及我国当前所面临的现实问题。最后针对现状,提出解决问题的建议。     

大学生情绪觉察能力及其与人格的关系

为考察大学生情绪觉察的能力以及情绪觉察与人格的关系，本研究采用修订的情绪觉察等级量表（LEAS-C）和艾森克人格问卷对280名在校大学生进行调查。调查发现，女生情绪觉察的均分显著高于男生（p〈0．001）；本科学历的大学生在情绪觉察3个维度上的得分均显著高于大专学历的大学生（p〈0．001）；一年级学生的情绪觉察能力显著低于三年级学生的情绪觉察能力（p〈0．001）；非独生子女的均分都要高于独生子女，而且在觉察自己这个维度达到了边缘显著的水平（p=0．05）；觉察自己与神经质存在着显著的负相关（p〈0．01），觉察总分与神经质也存在着显著的负相关（p〈0．05）。     

服饰与养生 服饰养生先养心(二)

<正>好养生的人都知道"人养玉,玉养人",意即喜爱玉饰品,又时常用手摩擦玉,会给人体健康带来很多好处。在佩玉饰的问题上道家与儒家观点是不一致的。老子认为"怀玉"是指有自然的人的纯朴心态,再上升为高尚深远的未被人为世界所破坏的人格精神。所谓"被褐怀玉",其实是从根本上否定甚至反对服饰的修饰作用,而强调内敛深藏的人的美质,道家的"怀玉"内涵心态与儒家"佩玉"的外显相对立,这种服饰观对后世如魏晋时期通脱的士人着装观影响