关于我国公司法人人格否认制度的思考

我国公司法修改时引进了公司人格否认制度,但在适用条件上没有将之明确化,在具体适用对象、程序等方面也有隐晦之处。经济运作市场化必然对这一制度的完善提出要求,本文以国外的实践为借鉴,考察了公司法制度设计中存在的问题并提出了初步的完善措施。     

培养大学生“历史人格”的实践与探索

根据培养大学生公民人格素质的需要,在《中国近现代史纲要》教学中,通过中国近现代历史教育,培养大学生科学正确、全面辨证的历史观,在塑造大学生的"历史人格"的基础上,着力提高他们的现代公民素质。     

关于历史唯物主义的理论时空之定位

国内长期以来将"历史唯物主义"定位为"马克思学说的哲学灵魂",这其实是对马克思学说的最大误解,是对"历史唯主义"的"理论时空"的错误定位.所谓的"历史唯物主义",从理论空间角度看,仅仅是揭示"人类社会"的人被"物化"、"异化"方面的客观事实之实证科学的理论和方法,主要是从经济领域研究资本剥削使人成为依赖于物的经济动物所形成的总的科学观点,它根本不是马克思的哲学理想.从时间角度看,它所研究的主要是"史前社会"经济形态自然过程中的人被物化、人依赖物的客观事实及由此产生的"唯物"或"物本"理论,并不包含马克思揭示的正态人化事实及创意的人本主义理想哲学.故"历史唯物主义"的"理论时空"是狭隘的.马克思哲学绝非是"以物化为象"的"历史唯物主义",而只能是"以人化为本"的"实践人道主义".     

以人为本与和谐社会构建

社会主义和谐社会，既是一种社会理想，又是一种社会实践。而无论是从理想目标还是从实践过程来说，都离不开人这个主体因素，因此必须坚持以人为本。以人为本，就是要真正把人放在社会主体地位，推进人的全面发展。社会主义和谐社会从其本质上说，就是一种人的主体价值得到充分尊重，人的主体作用得到充分发挥，人人各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。     

和谐人格培育的新路径——青少年权益保障

青少年和谐人格的形成,不仅仅是传统培育方法的被动继承,还要积极地为其搭建权益保障体系平台,为和谐人格的形成构筑外部支援体系,使其顺利实现人格社会化,培育出与社会发展要求一致的和谐人格。     

行走在理想与现实之间

从更为广阔的视野出发，体现知情权的最终目的是为了激活参与权、监督权等更高级的民主权利，从而实现这些权利的“连续效应”。     

“强国家、燃”：现代国家构建之理想形态——基于国家与社会关系之分析进路

“现代国家构建与成长”可以作为人类告别中世纪以来政治发展之“主轴”加以演绎。而且这一进程必须同时以国家职能的范围和国家能力的强度为支点。进行双向的、多维的良性建构。仅就发展取向和未来图景而言．“强国家、大社会”将是现代国家构建之理想形态，它将在防止国家权力对社会权利的侵吞和扼制的同时促进国家能力的提升，最终实现国家所维护的普遍利益和社会所捍卫的特殊利益之和谐共生。     

商事人格权理论问题探析

人格权随着民事主体的形式化与人格利益对主体的外在化而产生。现代意义上的人格权产生的基础已经不再是自然人的伦理价值,而是法律上不同主体得以存在的区别性个性特征。以自然人的伦理价值为客体的传统人格权难以涵盖以商主体财产价值为客体的人格权,亦即无法为商主体提供更周全的保护。确立商事人格权应是符合实践需要的方向。     

中国传统教育文化的体认特征及其价值意义

以儒家仁学为主导的中国传统教育,实质上是一种构建在现实人文主义基础之上的,以政治务实和人格培养为核心内容,以经学注释方法为其思维特征的“政治——道德”型文化教育发展模式。天人相与,王民相依,真善非二,善美合一,注重道德教育,强调身心修养,突出实践理性,成为华夏民族几千年教育价值观的永恒主题。     

干部流动：理想与现实的偏离

中央早在1999年就制定了《党政领导干部交流工作暂行规定》;在后来发布的《深化干部人事制度改革纲要》中,重申要“推进党政领导干部交流工作”;2006年8月又正式发布《党政领导干部交流工作规定》,这样一个有利于优化领导班子结构、提高领导干部的素质和能力,有利于党风廉政建设、符合现代政治理念的制度设计,为什么会在现实运作中偏离正确轨道?