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901.
青少年和谐人格的形成,不仅仅是传统培育方法的被动继承,还要积极地为其搭建权益保障体系平台,为和谐人格的形成构筑外部支援体系,使其顺利实现人格社会化,培育出与社会发展要求一致的和谐人格。 相似文献
902.
903.
“现代国家构建与成长”可以作为人类告别中世纪以来政治发展之“主轴”加以演绎。而且这一进程必须同时以国家职能的范围和国家能力的强度为支点。进行双向的、多维的良性建构。仅就发展取向和未来图景而言.“强国家、大社会”将是现代国家构建之理想形态,它将在防止国家权力对社会权利的侵吞和扼制的同时促进国家能力的提升,最终实现国家所维护的普遍利益和社会所捍卫的特殊利益之和谐共生。 相似文献
904.
史恒志 《河南公安高等专科学校学报》2006,(6):23-26
人格权随着民事主体的形式化与人格利益对主体的外在化而产生。现代意义上的人格权产生的基础已经不再是自然人的伦理价值,而是法律上不同主体得以存在的区别性个性特征。以自然人的伦理价值为客体的传统人格权难以涵盖以商主体财产价值为客体的人格权,亦即无法为商主体提供更周全的保护。确立商事人格权应是符合实践需要的方向。 相似文献
905.
以儒家仁学为主导的中国传统教育,实质上是一种构建在现实人文主义基础之上的,以政治务实和人格培养为核心内容,以经学注释方法为其思维特征的“政治——道德”型文化教育发展模式。天人相与,王民相依,真善非二,善美合一,注重道德教育,强调身心修养,突出实践理性,成为华夏民族几千年教育价值观的永恒主题。 相似文献
906.
中央早在1999年就制定了《党政领导干部交流工作暂行规定》;在后来发布的《深化干部人事制度改革纲要》中,重申要“推进党政领导干部交流工作”;2006年8月又正式发布《党政领导干部交流工作规定》,这样一个有利于优化领导班子结构、提高领导干部的素质和能力,有利于党风廉政建设、符合现代政治理念的制度设计,为什么会在现实运作中偏离正确轨道? 相似文献
907.
湖北省汉川市韩集中学是一所具有近50年办学历史的农村中学.随着布局调整工作力度的加大及初中学龄高峰期的到来,学校办学规模不断扩大,由原来的不足1000人,发展到现在拥有近30个教学班,学生1700多名的中心初中。由于生游素质参差不齐,存在一部分的“问题”学生。如何教育这些学生,是摆在我们学校面前的一大课题。对此,我们针对学校和学生实际,与时俱进,及时调整德育工作思路, 相似文献
908.
909.
夏海 《党的生活(青海)》2007,(4):27-28
君子,是《论语》中使用频率较高的一个词。我粗略算了一个。大约有七十多处。君子一词,寄托着孔子太多的人生理想。在孔子看来,君子是超越现实人生的应然人生.是人生的价值取向、奋斗目标和行为规范。那么,怎样才能成为一个君子呢?捧读《论语》,可以给我们有许多重要的启示。 相似文献
910.
人们不一定知道赵藩是何许人,但一定知道昆明大观楼那副中外闻名的长联,知道成都武侯祠诸葛亮殿的“攻心联”和集云南地方文献之大成、洋洋1000余万字的《云南丛书》。这位大观楼长联的书写者、“攻心联”撰书者、《云南丛书》的纂辑主持人就是我国近代历史文化名人、著名的白族学者赵藩。近年来,四川省成都市曾以赵藩所撰书的武侯祠“攻心联”为品牌,进行历史文化旅游开发和宣传,取得了很好的社会效益和经济效益。今年5月初,云南文史研究馆与大理白族自治州人民政府联合在大理举行历史文化名人赵藩学术研讨会暨赵藩书画作品展,参观者络绎不… 相似文献