论康有为与近代儒家人格价值观的转化

儒家人格价值观在近代的蜕变、转化是一个值得认真研究的问题。康有为用人道主义思想阐释传统儒家道德人格价值观,剔除其封建主义胎骨,使之成为一种人道主义的道德人格价值观。这表明传统儒家价值观并未随着中国封建社会瓦解而终结,而是随着社会发展而开始在本质上发生新的蜕变和转化。     

天命时代终结的曙光——对《老子》天之概念的考察

对天之关注是先秦诸子共有的现象。比较诸子天之概念,发现他们所关注的重心呈现从人格神之天向自然之天转移,而这一转移的质变点始于《老子》。其表征不在于他与传统天命观决裂的彻底性,而在于他用对自然之天的生成、性状、存续原因的追问所产生的理论来对峙天命理论,从而影响其后诸子对天之概念论证的方向。     

关于“廉政账户”制度的刑法分析

“廉政账户”从其产生到撤销 ,理论和实践中始终存在许多争议。“肯定说”认为 ,这项制度是“反腐倡廉”的一项有力举措 ,必将对我国“反腐败”工作有着很大甚至重大的贡献 ,应该大力推行。“否定说”认为 ,这项制度弊大于利 ,它会给“反腐败”工作增加难度 ,而且它带来了一些“尴尬”的法律问题。客观评价说则认定 ,这项制度虽然从其出现的一开始就存在有许多问题 ,但简单地加以废除也并非完全合理 ,最好的方法应该认真对待“廉政账户”制度这一“违法现象” ,不仅不能简单地将其废除了之 ,而且要将其“法律化” ,进一步在具体操作上加以完善 ,使其能够更好地实现其所要和所能达到的目的。笔者运用刑法理论对“廉政账户”制度进行了分析和透视 ,认为“廉政账户”制度的设立不仅违反了刑法的基本原则 ,而且违反了犯罪的基本特征原理和犯罪形态理论 ,同时违反了国家工作人员的职责规定 ,进而后移了反腐倡廉的防线 ,理应予以废除     

论大学生健康人格的培养——以青年志愿者活动为例

大学生健康人格的塑造是高校思想政治教育的一个重要组成部分,开展青年志愿者活动是培养大学生健康人格的重要途径,也是提高大学生思想道德素质的有效载体。本文就多年来青年志愿者活动的系统研究,提出了通过青年志愿者活动对当代大学生开展思想政治教育的尝试。     

论我国新时期人才素质构成

“人”要成为“才”,素质问题是关键。作为高素质的国际化人才,其素质构成简单地讲应包括广博而深厚的科学文化知识素质、较强的能力素质和健全的人格及优良的道德品质素质。 1．广博而深厚的科学文化知识素质。人才,首先应是有相当知识积累的人。作为高素质的国际化人才应掌握与应用好以下几个方面的知识:一是基础性和工具性的文化知识,如计算机、外语等。二是专业化的业务知识。人才本意之一是具有某种特殊专长的人,因而必须具备一定的专业化业务知识,而且人才应该是具有一门特殊知识或相关几门特     

再论犯罪选择

犯罪是行为人的选择性行为，是由矛盾到统一的过程。由于犯罪是由法律从外在标定的，与个体的内在需要、人格等变量不存在必然性联系，任何犯罪在特定情境中都会存在偶然性特点。犯罪者人格与犯罪行为的关系也只体现在倾向性和选择性方面，情境的随机性质，又使犯罪者人格在跨情境状态下表现为理性、非理性或相对理性等多个层面。采取何种方法满足需要、实现目的的手法选择，决定了行为的法律性质。     

试论我国社会核心价值体系的重建与国民理想人格的重塑

转型期中国社会核心价值体系缺失及道德体系失范,普遍的、畸形的物质化人格是当前许多丑恶的社会现象滋生和存在的原因之一。必须重新架构我国社会的核心价值体系,以此重新塑造全民性的理想人格。     

论青少年体育教学中的人格教育

体育锻炼和体育运动对青少年的思想品德、智力发育、审美素养的形成都有不可替代的重要作用,将改变和塑造着青少年的人格精神。体育教学中通过体育精神对青少年人格教育的过程,也是将人的知、情、意、行统一协调发展的过程,是健全、完善人的心理品质的过程。     

行政人格的形成、建构及其现实意义

行政人格既是行政人员内在精神世界的最高形态,又是行政人员区别于其他社会成员的规定性.在外部法律、法规日趋完善的基础上研究行政人员人格的构成,对行政人员内部精神建设有着不可或缺的意义.     

论尊重罪犯的人格

尊重罪犯的人格。不是日常话语下对“好人”适用的的“尊重”．不是对道德人格或“正常交往”状态下的人与人之间关系基础上的“尊重”，而是作为一般意义上的对“人”尊重，是对其合法权利的尊重。如果理解为日常话语下的尊重。那就很容易消解对特定对象的理解．进而演化罪犯自身角色认知，淡化警察狱情意识。影响警囚关系的正确定位。弱化狱内管理。增加监狱风险。