论公司人格否认与债权人利益的保护

公司法人人格否认制度作为公司独立法人制度的一个补充,主要用于竭制公司独立法人人格的绝对化,完善我国公司立法,有效地保护公司债权人的合法权益.公司人格否认理论的创设与确立,为公司股东及高级管理者滥用公司形式从事损害债权人利益的行为设置屏障,而且有利于公司这种现代企业组织形式的规范运作与健康发展.     

文化困境与现代人格

本文从文学艺术公共话语的角度,论述了在艺术精神中体现出的人格内涵,并阐述了人格建构过程中所遭遇的文化困境。社会意识形态文化、知识精英文化、民间大众文化在不同层面上形成了冲突与交叉,建构现代人格是一个较长的历史过程。     

论公安大学生的健全人格及其养成

公安大学生应在充分认识社会发展和职业特点的基础上塑造自我完整的人格;应在理解人格的完整含义的基础上完善自己的人格;把个人自由建立在社会基础上,才能形成完整人格。学校应通过培养和形成健全的自由观帮助学生了解真正的人格。学生则应通过自身的人格修养形成自觉的人格品行。     

弘扬“云南精神”,共建美好家园

<正>最近,"云南精神"成为一大热词。中共云南省第九次代表大会明确提出,承担跨越发展的历史责任,不仅需要大胆解放思想,努力工作,也需要进一步调整和完善人格特征,建立更加切合时代发展需要的性格、思维和行为体系。省委书记秦光荣指出,要大力弘扬高远、开放、包容的高原情怀和坚定、担当、务实的     

“特殊会费”筑起新校舍

梁平县文化镇初级中学地处梁平县大山深处,有教职工33人、学生600多人。去年“5．12”地震令学校校舍遭到了严重的损毁,被评为D级危房。重庆市总工会党组得知这一情况后,研究决定捐出“特殊会费”200万元用于对该校灾后重建。现在学校已通过验收,600多名师生已告别了活动板房,走进了宽敞明亮安全的教室,重新开始踏上了新的学习征程。     

人类学的灾难观——人类学视角下灾区重建的再审视

新世纪以来,灾难与新中国的快速发展相伴相生,"灾难"及"灾后重建"随之上升为人们日常关注的主要话题之一。然而近十年来,国内社会科学的灾害研究日益陷入"为研究而研究"的理论怪圈,忽视了灾害研究应当服务于灾区实地重建这一根本使命。本文介绍了人类学灾害研究的价值理念,指出人类学的灾害观为我国灾害研究带来的启示。     

高校“智慧型”旅游英语人才的培养

随着中国旅游业的蓬勃发展,出入境旅游迅速增长,对旅游人才的英语水平也有了更高的要求。从语言技能、语言思维以及跨文化人格三个方面阐述了如何培养旅游业"智慧型"英语人才,旨在为我国高校旅游英语教学提供一定的启示。     

失独老人的社会支持与生活重建调查研究——基于北京市朝阳区垡头街道的调研

通过问卷调查和访谈的形式,调查了北京市朝阳区垡头社区失独老人的生活现状,收集并分析了该地区失独老人的社会支持与生活重建现状,通过数据分析梳理了影响失独老人心理健康与生活重建的因素,进而提出了相应的解决对策。     

财产与人格关系探析——以意大利民法为视角

法国民法认为财产与人格具有同一性,德国民法则认为财产与人格是分割的,这两种理论都存在不能自圆其说之处。意大利民法中的财产概念指向于利益性,以绝对性、交易性作为财产权利的基本特性;同时,以弃权义务、人的法律价值来界定人格,人格具有自主、理性的内涵,而权利能力只是人格在法律层面上的描述。意大利民法中财产与人格的关系,对中国有以下的借鉴意义:两者并非同一位阶的概念,财产是人格内涵的外在表现形式之一;通过对整体财产的拟人格化,可以使其具有法律人格。     

《圣经》中的人性与耶稣的人格

《圣经》是历史、哲理与伦理、神话的统一体,是人们在生活实践中对人性的贪婪、邪恶、嫉妒、凶残、诡诈、恶毒、狂傲以及战争频仍等灾难的反思,是人类精神史上的一个伟大创造。《圣经》的写作宗旨在于建立上帝的权威,抨击"异端邪说",祂口口声声说,人的一切要靠上帝恩赐,而根本目的是要人认识自己的人性之恶。但上帝又是独断、偏狭、专制、独裁的,耶稣的降生顺应了当时社会的需要,为完成旧约时期无法完成的使命——基督成为真善美的化身。耶稣的人格体现在神格之中,这是人的创造;祂要人怀揣谦卑去追求真理,要"爱人如己";祂用宽容、忍耐、仁慈和谦卑和牺牲精神诠释了人的本质,满足了人们向往解救自身精神上的需要。基督教创新了犹太教的神学思想,谱写了人神关系的新篇章。而实际上,是人为自己找到了一条拯救自己心灵的道路。