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121.
论我国刑事证人资格的扩张 总被引:1,自引:0,他引:1
我国对刑事证人资格规定得过于狭窄,无法将警察、鉴定人以及同案犯罪人纳入其中,给我国刑事诉讼带来不便。由于警察、鉴定人不属于证人,因而无需出庭,造成庭审多采用书面审理的形成;而同案犯罪人不能充当证人不仅使得污点证人制度无法建立,同时也使同案被告人的口供问题无法解决。为此,需要对我国刑事证人的资格进行扩张,以将警察、鉴定人与同案犯罪人纳入其中。 相似文献
122.
环境伦理的突出功能表现在对人与自然关系的调整上。本文从法学视角切入 ,以“权利”作为分析文本 ,论述了人类中心主义与非人类中心主义在“自然的权利”上的理论分歧 ,提出了“非人类中心主义”、“自然权利”的环境伦理定位。 相似文献
123.
名噪一时的上海大千美食林,其徐家汇楼房转让后,老板黄海伯的生意也转轨了。 提到大千美食林,上海人几乎是家喻户晓。10 年前,当徐家汇商圈在太平洋百货、港汇广 场、美罗城、汇金百货等标志性建筑还没影子的 时候,大千美食林即以新建整幢大楼来经营各地 风味和世界新潮美食,首开上海滩餐饮业之先 河 。 在徐家汇打拼10 年 大千美食林的创业者是黄海伯,他在1980年 代初,从台湾到美国德州防空导弹学校进修。那时正值石油飞涨,美国德州经济开始复生,许多留学生利用周末在跳蚤市场上摆摊,1 个月下来收入不菲,激起他做生意的念头。因此一回台湾,… 相似文献
124.
春秋战国时代,儒、道两家都在研究解决农业文明时期的两大基本问题一是影响社会稳定的伦理纲常,二是影响人和社会存在的天人关系。他们都提出了“天人合一”的观点,但儒家强调的是个体“合”于社会,以人合天,道家强调的是个体“和”于自然,以天合天;他们也有相同处1.目的都是有所“为”,2.都注意个体人格的自足完善和生命价值,3.都是为了“人人合一”,终极目的都是“人”;儒、道的“天人合一”观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。 相似文献
125.
郁义康 《中共宁波市委党校学报》2005,27(2):10-12
党的先进性建设是关系马克思主义政党生存发展的根本性问题,党的先进性要靠党员的先进性来体现.如何保持党员的先进性尤其是党员领导干部的先进性,加强党性锻炼,塑造良好党风,是各位党员领导干部必须思考和面对的问题 相似文献
126.
通过比较和理论分析,指出承运人对海运货物具有保险利益,其有权选择投保责任险或货物运输险.根据“未公开本人的代理”,在承运人不承担货物损失责任的情况下,货物所有人有权以本人的身份介人承运人签订的保险合同向保险公司索赔. 相似文献
127.
4月6日凌晨一点钟,重庆市北碚区天生街道泉外园社区办公室依然灯火通明。经过社区调委会和有关领导长达6个多小时 相似文献
128.
129.
围绕“深化厂务公开加强预防腐败工作”进行调研后建议:一是要把深化厂务公开预防腐败与加强党的作风建设更紧密地结合起来。把落实党内民主生活会、批评与自我批评、自查自纠等项生活制度与落实领导班子和党员领导干部向职代会诺廉述廉、开展职工民主评议活动等制度更紧密地结合起来.有利于把基层领导人员,尤其是“一把手”的思想作风、学习作风、工作作风、领导作风、生活作风始终置于职工群众监督之下。 相似文献
130.
不读书的怀宁人也要成大气候
在中国人里面,安徽人的聪明数一数二;在安徽人里面,安庆人的聪明数一数二;在安庆人里面,怀宁人的聪明数一数二。由此推断,到了最后,中国最聪明的人还是怀宁人。这是怀宁人普遍持有的一种看法。 相似文献