“忠”论——中国精神角度的诠释

作为中国文化中的重要价值和道德评价标准,"忠"与人的修养密切联系在一起,而作为最基本的价值要求,"忠"又与其他的价值要求相互融合,共同构成了中国的价值文化。在所有的价值规范中,"忠"既是一种最基本的要求,又是最高的精神价值存在,对一些人的敬仰乃至神化的关键一点就是其对"忠"的践行。"忠"是人人都必须遵循的标准,包括最高统治者,所以"忠"的主体和客体有时也要发生相互转化,应该说,这是中国"忠"文化的一大特点。而也正是由于"忠"本身的独特,使其构成了中国精神的重要内核。     

论思想政治工作在企业文化建设中的核心价值作用

国家经济的发展需要企业的推动,保证企业的发展则需要企业文化的建设,如何建设好企业文化,关系重大。思想政治工作作为一种特殊的生产方式,是各项事业顺利发展、取得重要成果的保证,具有无可比拟的优势。思想政治工作具有政治性的特点,能够给企业文化建设指明正确的方向,促进企业文化的建设,同时为其提供强大的原动力,处于企业文化建设中的核心地位,因而要加强思想政治工作在企业文化建设中的渗透作用。本文简要地对如何使思想政治工作在企业文化建设中发挥核心价值作用做了几点思考。     

马克思恩格斯生态环境思想的当代价值探究

马克思恩格斯生态环境思想内涵丰富、价值深远,能够从理论上指导人们树立科学的生态自然观、科学的发展观,为人类解决生态环境危机提供了智慧指南;在实践上有助于人类走可持续发展之路、倡导生态化生产方式、倡导绿色的生活方式和消费方式,积极推进生态文明建设。     

信息化发展与党的十八大后我国政治发展路径思考

信息化背景下,我国的政治发展之路应由公平价值取向的政治制度建设走向民主价值取向的政治制度建设.实施该路径可分两个阶段.两个阶段内政治制度主次分明的发展,有利于推进国家治理体系和治理能力现代化.     

马克思异化劳动理论及其价值旨归

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思提出异化劳动理论。阐述了异化劳动四个规定及相互关系,进而提出人的本质异化思想,从而扬弃异化、实现人的本质力量复归。马克思异化劳动理论的现实表征集中体现在人与人、人与社会、人与自然的异化,基于马克思"异化与扬弃异化走的是同一条道路"的观点,应提升人的本质力量,直面异化;构建"自由人的联合体",驯服异化;坚定共产主义信仰,克服异化。以"出世"之心行"入世"之事,于微观而言,人的本质力量才能复归。于宏观而言,才能实现国富民强、民族振兴!     

国际经济秩序视野中人类命运共同体“相互依赖”问题

人类命运共同体被定义为"你中有我、我中有你"的相互依赖状态,而学界缺少对人类命运共同体和相互依赖的系统性分辨,可能理论上使两者同义反复,也对实践研究构成误导。对相互依赖的考察可以通过国家集团在利益、归宿和责任表现出的一致性来展开:若各国缺乏一致性,则相互依赖关系最不稳定;若有部分一致性,则关系更稳定但分歧将成为其变数;若有高度一致性,则关系最为稳定并自动消解各国分歧,即人类命运共同体的特征。当前国际经济秩序离人类命运共同体仍有很大差距,相互依赖关系仍不时失稳,使之持久稳定的途径可从发展集体责任入手,寻求建立更具约束力和更少依赖少数大国的全球治理机构。