忆刘仁同志的优良作风

转眼就到刘仁同志100周年的诞辰了。刘仁同志惨遭万恶的“四人帮”的迫害，过早地离开了人世，离开了他用满腔心血浇灌的北京，使我们这些曾在他领导下在北京工作了多年的干部，想起这就难过。虽然他离开我们35年了，但他的音容笑貌始终活在我们心中，他的优良工作作风始终记在我们脑中，他那要在北京建立和做强现代工业的愿想，也已在全市干部、群众特别是工业系统干部和职工的多年努力下，变成了活生生的现实。     

仁心无尽时——长江新里程计划项目（第二期）工作纪实

一粒种子，一粒充满爱心的种子播种在中国大地上，8年中，生根、开花、结果。这粒种子就是李嘉诚先生斥数亿巨资与中国残联合作开展的“长江新里程计划项目”，造福了千千万万残疾人。     

妙手仁心送光明—爱尔眼科医院抓党建促发展纪实

不久前，以“预防疾病、科学生活”为主题的全国第二届健康博览会在汉开幕。在为期3天的健博会上，武汉爱尔眼科医院被评为参展医院中最受市民欢迎的医院之一。     

仁心仁术陈云英

1996年,贵州习水县习水镇石林村小学办学困难,为67名贫困学生捐款1万元;1998年,我国长江汛情危急,为40多名学生送去捐款5000元;1999年,为帮助6名下岗女工再就业,提供200平方米房屋,捐资1万元扶持办起了“民革遵义市妇委会红花岗区妇联云鹰学生校外托管园”;2003年,全国部分地区发生“非典”疫情,出资20多万元,储备防“非典”物资,设立发热门诊,免费为发热病人检查化验。以上这些,是民革党员、遵义中山医院院长陈云英近年来为社会各界所做出的捐赠,具不完全统计,1996年以来陈云英此类捐赠费用达70万元,为因病至贫的患者、残疾人、特困企业职…     

疾风知劲草——老同志记忆中的刘仁同志

一、实事求是的突出楷模 韩伯平：1947年，晋察冀土改初期，阜平有些村、镇在斗争地主时，发生了打死地主的事件。然而刘仁的驻地桑园村却没有打死的事情。当时也斗地主，挖浮财，在斗争中，有些人喊着：“打死他!打死他!”刘仁同志就把几个积极分子叫到他的屋里，问：“你们知道打死人就活不了了吗？”他们答：“知道”。     

仁和（集团）发展有限公司

仁和（集团）发展有限公司是以医药经营为龙头，科研生产为基础，集科、工、贸于一体，产、供水销一条龙的现代医药企业集团。     

孔子"仁"的重要意义

仁是孔子学说的核心内容,仁贯通天人之间的关键词是一个“生”字。就仁与知的关系言,孔子有时是仁知合说,有时是仁知分说;就仁与礼的关系言,仁是质朴的内在情感,礼是人文的外部表现;就仁与孝、忠恕的关系言,孝、忠恕都是以仁心待人,都体现了对他人的尊重;就仁与生态的关系言,孔子仁学主张从孝开始,一层一层推出去,推到自然界的一切生命。     

仁与节的冲突--我国传统文化中俘虏观的矛盾探析

在传统俘虏观中对待俘获的敌人和己方被俘的人员存在着两种迥异的态度.一方面是对待俘获的敌人以仁;另一方面是要求己方被俘将士以死尽节.这种"修己"与"治人"的差别直接形成了传统文化中俘虏观的悖论.其文化内核及形成根源可追溯到中国儒家的"内圣外王"理想.     

宋明儒家对仁的本体化提升——以周敦颐、二程、朱熹、王阳明为例

宋明新儒论仁大多扬弃了仁在孔、董儒所具有的直观感性与心理学内容,侧重于仁之为道的方面,以性释仁,重视并褒扬性体道本,直接排斥仁之中所包含的情的成分。周敦颐以“生”对仁做出了非常具有创造性的诠释。以公以理释仁、以道解仁、合仁与道为一,则是二程仁学思想的重要特点。朱熹仁的含义主要集中在“天地生物之心”与“理”两个方面。其天理消融在人伦生活的道德法则与伦理规范中,体用相即。阳明学之仁的最基本内涵是“生生不息之理”,仁是万物的自性,万物在发生、存在之初即已被赋予了良知。而求仁、求良知的工夫不过是尽一己之性,穷尽了仁之理,也即获得了仁之性,也就达到了万物之性、万物之理。     

仁学VS儒学：论孔孟区分于五经和宋明的必要——从符号学和解释学角度看

一百年来各种不同类型的儒学研究均认同<论语>的思想,因此<论语>宜于成为今日儒学各派求同存异的基础.为了强调<论语>的基本性和普适性,有必要首先区分由儒学(四书五经和宋明理学)与仁学(孔孟原始思想)所分别代表的两个不同"学科对象".仁学对象和儒学对象的区隔,或仁学从儒学中的分离,还可有助于孔子伦理学思想和现代社会-学术-思想的实际"接轨",以使作为纯伦理学思想的仁学得以有效参与世界范围内的学术思想理论交流.仁学除了作为孔孟学之原始对象外,经合理的现代化解释后,还可以作为人类普适的现世伦理理想模型而推广于世界.儒学是一种特殊的民族历史经验,仁学则内涵着一种普遍的人性经验.