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61.
都义屯藏在广西壮族自治区崇左市那隆镇的大山中。自去年8月以来,这里就没下过雨,旱得让人喉咙冒烟,屯里仅有的60亩田地无法耕种。 相似文献
62.
杨茜 《共产党员(沈阳)》2008,(1):46-46
靠两架马车起家 1951年,周福仁出生在辽宁省海城市英落镇的西杨树沟村(后改名为西洋村)。10岁时父亲的去世使他自幼养成了吃苦耐劳的精神并练就了精明的头脑。20岁刚出头,周福仁就已经显现出了不同于常人的领导才能。他不仅是家里人的主心骨,村里有个什么大事小情,也都会听取他的意见。1979年,周福仁当选村里的生产队长。在得到村里人的充分信任后,周福仁开始根据村里的现状制订发展计划。村里仅有的两辆马车和两辆牛车被周福仁派上了用场,农闲时节,他就召集一些身强力壮的小伙子去外村拉脚。 相似文献
63.
东西方文化各具特色,在悠久的历史过程中各自发展,形成了两种不同风格。今人在东西文化的比较中更多的是去比较这两种文化的不同,对文化的相似处却易于忽略。这两种文化在走向繁荣的最初表现出众多的共通之处,这种相同性在孔子和苏格拉底之间表现尤为突出。 相似文献
64.
水墨画梅的创始者仲仁,大约在宋神宗熙宁六七年间(1073-1074)"渡淮涉湘",来到南岳衡山,宋哲宗元祐末年入驻衡州花光寺,为长老,由此闻名,并在此度过余生.宋徽宗宣和四年谋归故乡越州山阴未成,次年(1123)二月卒.在衡岳一带生活近五十年,善绘画.宋哲宗绍圣以来,仲仁以绘画与贬谪南下的各路官僚文人广泛交往,深受欢迎.苏门文人的品题、赞誉,扩大了其影响.黄庭坚<山谷别集>卷六<书赠花光仁老>两信当为秦观所作. 相似文献
65.
孔子之前的仁学思想比较零散,尚未构成系统的仁学思想体系。孔子在此基础上对"仁"的思想加以省察与反思,把"仁"提升到哲学的高度加以系统论证与阐述,才构成了以"仁"为核心的哲学思想体系,在中国的文化思想史上实现了由殷周宗教神学向儒家伦理哲学的嬗变。 相似文献
66.
《中华人民共和国最高人民法院公报》2007,(8):25-26
根据《中华人民共和国引渡法》和《中华人民共和国和大韩民国引渡条约》的有关规定,大韩民国向我国请求引渡犯罪人,必须符合双重犯罪原则,即引渡请求所指的被请求引渡人的行为按照《大韩民国刑法典》和《中华人民共和国刑法》的规定均构成犯罪。大韩民国为执行刑罚而向我国请求引渡的,在提出引渡请求时,被请求引渡人尚未服完的刑期应当不少于六个月。如果大韩民国是根据缺席判决提出引渡请求的,必须承诺在引渡后对被请求引渡人给予在其出庭的情况下进行重新审判的机会,否则将被我国拒绝引渡。本案最高人民法院已做出符合引渡条约的裁定,并说明我国司法机关正在对卞仁镐涉嫌在我国境内犯合同诈骗罪进行刑事诉讼,对卞仁镐是否引渡或者准予引渡但同时决定暂缓引渡,由我国国务院决定。 相似文献
67.
儒家思想将仁、义、礼、智、信视为人的天性,孔子、孟子、荀子等都重视对“信”的思想的阐释。概括言之,信就是保证自己承诺的真实性,具体有守信之信、等级之信、人伦之信、宽仁政之信、交易之信等。就本质上讲,儒家思想的“信”是为仁义服务的,依附于伦理思想,是历史经验与现实社会相融合的结晶,反映在法律上就是不嗜杀人、同罪异罚非刑也、宽猛相济、无诉思想、反对不教而诛和父子相隐、君臣相隐等。但是,儒学者在阐释“信”的思想时突出了精神信念对人的作用,在一定程度上含有唯心的成分。 相似文献
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