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181.
<正>如今人们注重养生,凡与健康有关的内容都容易引起大家的兴趣。前不久,天津电视台约我讲了八集服饰与养生,取名为"穿出健康来"。结果收视率很高,熟人们见我便谈论起如何着装……我说,养生应该先养心,着装也应该先了解一下古人的服饰观。不是有件衣服就行,也不是单单为了御 相似文献
182.
新世纪新阶段的人民内部矛盾是一个复杂的系统,既有传统固有的社会深层次的矛盾,又有在转型过程中出现的新问题、新矛盾。这就要求我们从实际出发,正确认识和解决人民内部矛盾,实现社会和谐。以和谐社会建设为背景对人民内部矛盾问题进行研究探索,是实践提出的一个重大课题。《构建和谐社会与人民内部矛盾问题研究》就是一部对此课题进行深入研究的重要成果。 相似文献
183.
最高人民法院、最高人民检察院联合发布的《关于办理妨害信用卡管理刑事案件具体应用法律若干问题的解释》对恶意透支作出了进一步规定,并确定了"经发卡银行两次催收后超过三个月仍不归还"的限制条件。但在司法实践中,对于如何理解经发卡银行两次催收后超过三个月仍不归还、两次催收的认定、三个月的宽限期计算等问题仍存在争议,本文试对以上几个问题进行探讨。 相似文献
184.
185.
党的十八届四中全会对全面推进依法治国进行了顶层设计,由此开启了中国法治建设的新常态。全会提出实现依法治国总目标必须坚持的五个原则,是依法治国之本,是建设法治新常态的重要遵循,必须牢牢坚守。 相似文献
186.
杨舒涵 《云南警官学院学报》2015,(2):18-22
文章根据不同犯罪动机将女性毒品犯分为纯贩毒女犯和以贩养吸女犯。将这两类女犯之间、这两类女犯与同类男犯或女性抢劫犯、女性盗窃犯的EPQ、16PF的平均分比较,总结出纯贩毒女犯和以贩养吸毒品女犯的人格特征。针对纯贩毒女犯的人格特征主要是培养诚实品德和以目标选择与实现法培养其独立性;针对以贩养吸女犯的人格特征用厌恶疗法和刚柔相济法培养自律性,矫治冒险敢为的人格特征。 相似文献
187.
孔子认为仁是人自身的本质规定,表现为"仁者人也"和"仁者爱人"两个方面。以仁为本就是用"仁性"定义"人性",人性与物性有相同的一面,但是这不能定义人的尊严,也不能支撑人为万物之灵的圣神性。只有用"仁"定义"人",人才能够称其为社会人、道德人和政治人。《孝经》之开明宗义章"始于孝亲,终于立身行道,扬名于后世",与《左传》"三不朽"之立德、立功、立言共同构成了以仁为本的内涵。通过对儒家经典以仁为本的多重印证,认为以仁为本的理论具有普世价值,在儒家文化圈,仁为立身之本、立国之本,是儒家治世的本质内涵,也是儒学演变的内在精神动力。 相似文献
188.
出生性别比失衡是中国突出的社会问题,其背后与男孩偏好紧密相关。本文通过6个省的实证调查,揭示出生性别比失衡的根本原因是父权制的三大要素:一是从夫居的婚居制度,二是父子相承的财产继承制度,三是父子相传的姓氏继承制度。这3项制度不仅仅是历史,更是司空见惯的现实;不仅仅是文化观念,更是强制性的资源分配制度安排;不仅仅是家庭和村规民约的相互作用,更是政府的默认和法律的不作为。由此揭示中国当代社会性别制度的结构方式。 相似文献
189.
在可持续发展视野下审视我国油气资源税改革具有重要意义。我国油气资源税改革面临内容设计未实质体现可持续发展理念、相关文本法律效力低且可操作性亟需增强、油气资源税率偏低、油气资源税收入过于集中等现实困境。需要从树立可持续发展理念,优化内容设计,完善立法技术和手段,提高油气资源税率,协调中央与地方利益、构建共享机制等方面完善改革思路,促进资源与环境的可持续发展。 相似文献
190.
温家宝总理在中南海向新聘任的国务院参事和中央文史研究馆馆员颁发聘书并座谈时,就进一步推进决策民主化科学化问题强调指出:要鼓励从实际出发,勇于探索和创新;要讲真话、听真话,善于从各种声音中汲取智慧。这段讲话,言简意赅,切中要害,发人深思。 相似文献