重庆有个“立陶创特”的育才学院——论育才“立陶创特”实验模式的生长点

育才学院是为实现陶行知生前想办"育才大学"的遗愿而创建,经过10多年的求索,形成了"立陶创特"的实验模式,在坚持以"创"立陶、以"做"立教、以"真"立人的特定目标上,有效促进了育才事业的优质发展和特色发展。     

重温《共产党宣言》学习中国特色社会主义理论

中国社会主义伟大实践催生出中国特色社会主义理论。中国特色社会主义理论在各个方面都完整准确地体现了《共产党宣言》的基本思想。在深化中国特色社会主义的伟大实践中，认真学习中国特色社会主义理论体系，重温《共产党宣言》等马列主义经典论著十分必要。     

控烟立法的权利之辩

控烟方面的权利论争是关涉控烟立法正当性的根本问题，因此有必要对控烟立法涉及到的权利问题进行深入分析。     

高校教师师德建设的法治思考

加强高校教师师德建设,对于提高教师德行素养,确保党的事业后继有人,实现中华民族的伟大复兴无不具有重要的战略意义。以法治德,对于教师职业道德建设具有必要性和可行性,应该作为指导高校教师师德建设的方针。在以法治德方针的指引下,着力提高教师队伍的道德素质和法制素质,是高校教师师德建设的基本任务。采取自律与他律并重,以自律为主、他律为辅的工作方式,将是行之有效的途径。     

刑法学研究的悠闲之道——评我国台湾刑法学者林东茂教授的《刑法综览》

刑法学是一门研究恶的学问,时刻带着一副严峻、冷酷、不容亲近的面孔,神秘、精致、深不可测的内涵,难道就总是与轻松悠闲无缘,与温情幽默对立?跨入深奥的刑法学大厦,是否也有悠闲之门可借经过?我国台湾刑法学者林东茂先生在其著作——《刑法综览》的序言中指出,此书就是"让读者悠闲地通往更精奥博大的刑法之林",并希望"读者不必用沉重的心情看这书,读书地点亦可不拘,咖啡厅、草地上、卧榻之旁,行旅之中,皆无不可"。①就此,林先生似乎为莘莘学子指明了探寻刑法奥妙的一条路径。     

论感觉公正

理论上通常将司法公正分为"实体公正"和"程序公正"两类。但对老百姓而言,他们只关心办案过程公正不公正、结果公正不公正、说话公正不公正。凯尔森的相对正义论就认为,正义不过是个人或个别集团的感情的任意表露,宣称某某行为是公正的,只不过表明我赞成这个,我也希望你这样做。简言之,民众在看待正义问题时是受主观因素的影响。因此,笔者建议在司法公正的研究中引入"感觉公正"这一理念。所谓感觉公正,即法院在审理案件时,以实体、程序和     

超法规犯罪阻却事由的理论初探

超法规犯罪阻却事由理论的引入,对我国法治的建设具有积极意义。罪刑法定原则的精神是避免突破刑法的规定处罚行为人,其核心思想是保障人权,这与超法规犯罪阻却事由理论不谋而合。在我国现有的犯罪体系下,超法规犯罪阻却事由能够自洽,并不存在体系障碍。超法规犯罪阻却事由理论将从违法与有责两个阶层阻却犯罪的成立。     

论罗杰斯人本主义心理学教育观在思想政治教育中的应用

罗杰斯从"求助者中心疗法"出发,提出"以学生为中心"的"非指导性"的教育观,对教师与学生的地位进行了全新的界定,强调教师作为"促进者"应尊重学生,提出"有意义学习"的观点,有力地冲击了传统教育模式。罗杰斯教育观对部队思想政治教育中官兵的自由学习、全面发展、自我学习和自我评价等方面具有重要启示。     

做无愧于党和人民的文艺工作者

早在一千多年前,一代明君唐太宗就曾说过:"平乱建国要凭借武力,但治理国家却要仰赖文德。"自古以来,中国就崇尚以文治国,尤其是在经济繁荣的和平年代,文化建设尤为重要。然而,近年来,随着经济建设的快速发展,文化在市场经济的冲击下,已渐渐偏离了原先轨道,拜金主义、享乐主义以及一些负能量的思想不断滋生。尤其在文艺界,收视率的高低、票房的好坏、发行量的多少,成了衡量文艺作品优劣的重要标准。许多     

坚持中国特色社会主义法治道路

正道路决定命运,道路引领未来。全面推进依法治国,必须走对路。如果路走错了,南辕北辙了,那再提什么要求和举措也都没有意义了。党的十八届四中全会强调,中国特色社会主义法治道路,是社会主义法治建设成就和经验的集中体现,是建设社会主义法治国家的唯一正确道路。坚持和拓展中国特色社会主义法治道路,这是贯穿全会决定全篇的一条红线,是管总的东西。在走什么道路这