普米锅庄“搓蹉”

普米锅庄"搓蹉"是流行于兰坪白族普米族自治县境内普米族同胞聚居村寨的一种民间自娱性舞蹈,一招一式带有浓郁的本民族生产、生活方式的痕迹,舞步节奏欢快,动作幅度洒脱,适合人们喜庆的心理需求,普遍受到各族群众的喜爱.     

从神本文化到人本文化——古琴审美功能转型刍议

古琴又称“七弦琴” ,是中国最古老的弦乐器之一。相传古琴是由历史传说中的伏羲氏所制 ,也有史书记载 :“尧使无勾作琴五弦” ,在商代甲骨文中 ,已有乐字出现 ,作“”形 ,像丝弦架在木上 ,这说明 ,早在夏商时代或更早的时期 ,我国已有琴瑟之类的弦乐器了。古琴的出现是和我国上古文明紧密相连的。“昔者先王未有宫室 ,冬者居营窟 ,夏则居巢。未有火化 ,食草木之食、鸟兽之肉 ,饮其血 ,茹其毛 ;未有麻丝 ,衣其羽皮。”(《礼记·永运》)在这样的历史条件下 ,人类对自然的认识十分有限 ,面对许多自身无法抗拒和无法解释的自然现象 ,只能借…     

坚持“五新一化”目标 扎实推进新农村建设

绍兴县是省内较早实施新农村建设的县,特别是党的十六大提出统筹城乡经济社会发展,全面建设小康社会以后,绍兴县根据县域经济社会发展新阶段的要求,适时作出了在全县实施以城带乡、以工促农,全面建设小康新农村的战略决策,提出了小康住宅、小康设施、小康环境的建设目标.     

"君子人格"与"以德治国"

中国是礼义之邦 ,“德治”思想源远流长。从周公的“皇天无亲 ,惟德是辅 ;民心无常 ,惟惠之怀”、“以德配天”、“敬德保民”到孔子的“德政”和“德教”再到荀子的“德主刑辅” ,这种绵延中国社会几千年的“德治”思想和道德教化 ,经过时代相递 ,逐渐积淀成我们民族特有的理想人格———“君子”。君子观念形成后 ,不仅在历代仁人志士身上打上了深深的印痕 ,而且对中国社会影响极其深远。就当前而言 ,如果我们既站在时代高度 ,联系当代中国国情 ,又不忘记对君子人格进行历史审视 ,并充实新的内容 ,对落实“以德治国”的重要思想 ,将具有重…     

论以德治国方略的实践价值

以德治国方略的提出,就是要求全党和全国人民高度重视和运用、发挥道德的诸种社会功能,使道德成为治理国家与振兴中华民族的重要方略。以德治国不是不要法治,而是要使二者相互依存、相互支撑、相互弥补,使二者更好地发挥各自构建和谐社会的作用。     

“井岗山道路”对我们今天的几点启示

井岗山革命根据地是在大革命失败后，以毛泽东为代表的中国共产党人和湘赣军民凭借井岗山的优越地势和民众基础，在同国民党反动势力血与火的博击中，开创的中国第一块农村革命根据地。在中国革命的史册上，井岗山素以“中国革命的摇篮”著称于世。这个“摇蓝”的定位，突出表现在：它是中国革命农村包围城市道路的起点；它是中国共产党革命优良传统的源头；它是马克思主义中国化的开篇。井岗山的斗争，代表了中国革命的新方向。井岗山的道路是中国共产党领导的一条独特的中国式的革命道路一这就是以农村包围城市、武装夺取全国政权的道路。     

育人为本 铸就栋梁

高等院校是创新知识、传播知识、造就人才的"大熔炉",是一切自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识的"发电机";是"授人以渔"更新知识、增智明理的"充电器"。它必须始终不渝地坚持社会主义的治学方向、党的教育方针、服务社会的办学宗旨,必须坚持育人为本,以德育人,以理昭人,以形感人,以知导人,以学传人,方能培养"四有"新人,铸就栋梁之才。     

党的历史是一座宝库

和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建和谐社会,必须始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来,也就是要将德治和法治并举。法治与德治,相辅相成、相互促进,犹如鸟之两翼,车之两轮,二者缺一不可。从现代人的眼光来看,法治属于政治建设,属于政治文明;德治属于思想建设,属于精神文明。二者都有其独特地位和功能。法治强制人的外部行为,德治规范人的内心世界。如果德治不举,人心不稳,法治就会千疮百孔;而法治松弛,惩恶不力,德治也会破堤而溃。因而唯…     

法治与德治：相辅相成的治国方略

江泽民同志把依法治国与以德治国紧密结合起来的治国方略 ,是对我国社会主义建设实践反思、总结后作出的明智选择。依法治国以以德治国为基础和补充 ,以德治国以依法治国为保障。两者相辅相成 ,相互促进 ,是建设有中国特色的社会主义的迫切需要