微笑与微颤的禅意——评少木森诗集《给自己找个理由微笑》

禅意也是一种诗意。中国诗歌在唐代达到顶峰，同时也是禅诗不鸣惊人之刻。越来越多的禅僧加入到诗人的行列，对诗歌是一个福音。从那个时候起，以诗人禅，以禅入诗，已经普遍。如果说，诗歌是一种土壤，是一种天空，禅意可能就是某种生命的种子，是某个生命的翅膀。它不是无物，也不是空穴来风。它有厚厚的积淀，本自天成。它使得诗歌在这里衍生成出了一种活脱空灵而又机趣天成的意趣来。     

金融工作人员购买假币、以假币换取货币罪亟待司法协调统一

金融工作人员由于其身份的特殊性较一般公民涉嫌假币犯罪具有更为严重的社会危害性,决定了其一旦涉嫌购买假币等犯罪必将受到法律严惩。但是,在司法实践中,由于种种原因,最高人民检察院、公安部的《规定》与最高人民法院的《解释》因存在着定罪处刑数额标准不一致的矛盾,导致执法较为混乱,亟待协调、统一。     

以德治监的理论定位及实践思考

以德治监与依法治监是社会主义现代监狱管理的基本原则，二者相辅相成。以德治监体现了以人为本的观念，有利于监狱改造人的宗旨的实现。     

论道德与法律的三重关系

道德与法律的关系是一个非常古老的问题 ,此次借江泽民同志在去年全国宣传部长会议上的讲话精神 ,即我们建设有中国特色的社会主义 ,必须坚持“依法治国”和“以德治国”并举 ,使这一问题再次在新的聚焦灯下重新亮相。认真领会这一重要治国方略中的道德与法律关系的实质 ,清理两者之间的关系 ,对于我国政治、经济的发展 ,无疑有着重要的现实意义。一、道德与法律关系问题的梳理关于道德与法律的关系问题 ,在古今中外的法学和伦理学领域一直是一个争论的中心问题。在中国 ,儒法之争主要集中在对道德与法律关系的看法上。儒法两家都以维护社会…     

"三个代表"与以德治国

“三个代表”与“以德治国”的重要思想,有着紧密的内在联系,需要我们科学把握。“三个代表”是治党治国的强大思想武器,依法治国同以德治国相结合是完善的治国方略。实践“三个代表”必然要求以德治国。     

以德修身 参政为民

古人云“:民无德不立,政无德不威。”德,不仅是“立身”之本,而且是“立国”之基。被西方社会称为“东方智慧”的我国古代儒家,就十分看重高尚人格的主体力量,把“以德修身”看成为官做人最起码的资格。孔子说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”强调“为政者”一定要“明德”。这里的“德”,指的是完善的道德境界和道德行为。《尚书·君陈》也有句名言“:明德惟馨。”意思是说,人世间只有高尚的道德行为所开放的花朵才是最芬芳的。“明德”,对一个国家、一个民族、一个人来说都很重要。国家“明德”才有振兴之机,民族“明德”才能团…     

中共八大与“以苏为鉴”

中共八大迈出探索中国社会主义建设道路的第一步,当年起步的探索,包含着“以苏为鉴”的内容———既吸取了苏共二十大揭露斯大林错误所提供的教训,也借鉴了苏共二十大提出的克服原有体制弊端的有益经验;同时,也有中共领导人对中国社会主义建设的自主思考与贡献。     

“以德治国”策略与中国政治文化

“以德治国”是建设有中国特色社会主义制度的本质要求 ,是对邓小平理论的丰富和发展 ,是对治国方略的完善和创新。法律和道德都是规范人们行为的重要手段 ,但守法和守德的心理机制和心理报偿有很大不同 ,对于人们的心理和行为来说 ,法律治“表”,道德治“本”也治“表”,只有把依法治国和以德治国结合起来 ,才能真正促进社会主义现代化建设。这是中国政治文化决策的新发展。     

北京市房山区法院调研认为六个因素导致劳务雇佣合同纠纷激增

为发挥法院在普及法律知识方面的独特作用，北京市门头沟区法院积极拓宽宣传思路，在中国最大企业集团500强的京煤集团主办的《京煤工人》上开办了“以案说法”专栏，针对这一读者群体的实际托点，选取与职工日常生活密切相关的劳动争议、消费者权益保护、商品房买卖、一般人身侵权以及与企业日常经营密切相关的合同效力、违约责任、交易安全等方面的案例，就企业职工关山的法律问题通过以案说法的形式进行讲解，引导职工学法、守法，学会正确运用法律武器维护自己合法权益。受到职工一致好评。     

聚焦2003世界八大悬念

2002走了，2003来了。对世界来讲，这不仅仅意味着数字的简单增加，还意味着变数和期待：2002我们已经走完，成了历史；2003年刚刚起步，充满悬念。细细数来，2003年世界的悬念还真不少：美国会不会对伊拉克发动战争?世界经济能否全面复苏?中美关系能否平稳发展?恐怖主义有何新动向?巴以冲突能否看到希望?中国周边安全形势将出现何种变化?第三次石油危机会不会发生?朝鲜核风波如何收场?每个悬念如何发展，都攸关世界和平与发展的大局，攸关中国的切身利益。本刊请来8位专家，一一阐释这八大悬念。