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121.
和谐思想是宋玉思想宝库中的重要思想。宋玉继承了屈原的遗志,坚持进谏不动摇;而在具体做法上,在待人处世时,则选用了儒家的讽谏、恕道和修身等和谐方式。宋玉积极地吸取了诸子百家的文化营养,在作品中蕴含着民本、德政,护才、任贤,重教、化民,恢复法制和人与自然相协调以及怀农、重农等和谐理念与见解。对宋玉及其作品和谐思想的认识和评价,一定要坚持唯物史观,据实而论,公平公正;宋玉为国为民而勤于学习,善于继承,勇于创新,躬行和谐的思想与实践,对于我们弘扬民族优秀传统文化以构建现代和谐社会,具有重要的借鉴和启迪价值。  相似文献   
122.
行政听证制度在我国建立以来,其作用的范围依然有限,缺陷也不少。为了发挥行政听证制度的作用,应坚持其价值取向:"听"且应"证"。  相似文献   
123.
抗战文化是重庆独有的城市资源和城市名片,打好"直辖牌"和"陪都牌",才能更好地为新重庆的经济社会发展服好务.本文用现代营销城市的先进理念,将抗战文化作为重庆的一大城市资源优势,研究发掘其内在的国际价值、政治价值、经济价值、文化价值、社会价值和营销价值,以便最大限度地加以开发和利用,让经过宣传包装的新重庆走向全国、走向世界.  相似文献   
124.
即使当上了全国劳动模范,殷顺民 仍很少为人所知。人生的故事很难比殷 顺民的经历再简单了:自中专毕业进入 浙江省荣军医院担任护理员之后,直到 退休也没换过工作。工资低,没官衔,没 职称,一生服务伤残军人达34年。  相似文献   
125.
公安工作的改革必须遵循公安工作的基本规律,基层公安工作的改革更是如此。为防止基层公安工作的改革出现偏差或反复,必须明确基层公安工作的概念和加强基层警务理论的研究;必须遵循基层警务改革的基本原则;正确对基层公安机关的职能进行定位;科学设定基层警务的勤务模式。  相似文献   
126.
“个性”其实并不是施政的要件.它的价值.远远比不上科学精神、民主作风.而后者.不应该是官员的“个性”,而应该是官员的“共性”。许多中国官员长期以来所缺乏的,也并不是“个性”,而是科学精神,民主作风。  相似文献   
127.
阎希伦 《湖湘论坛》2003,16(3):52-53,64
艰苦奋斗是中华民族的优良传统和共产党人的政治本色。在新的历史时期 ,继承发扬艰苦奋斗精神 ,具有新的内涵和价值。必须从实际出发 ,采取有效措施 ,使这一民族精神发扬光大。  相似文献   
128.
吕良彪 《中国律师》2005,(10):21-23
“律师兴,法治兴;法治兴,国家兴。”———江平———江平“构建和谐社会目标的提出,赋予我国律师业光荣的历史任务和时代使命,也为广大律师充分发挥作用提供了广阔舞台”。然而,社会对律师价值认识的偏差、律师自身责任感与成就感的匮乏以及律师执业权利保障机制的缺失等,极大地制约着律师“服务发展,维护稳定,建设法治,弘扬诚信”。因此,有必要厘清困扰律师执业的若干模糊认识,提升律师的职业使命感与尊荣感;更需要“进行制度与伦理的整体考量,在法治的视野中整体性地审视国家权力与公民权利———尤其是作为其代理人的律师的权利均衡”,…  相似文献   
129.
读了《文汇报》刊载的一篇题为《“创造”观念的现代性解读》文章,记者便产生了采访高瑞泉教授的念头。  相似文献   
130.
文化消费指人们根据自己的主观意愿选择文化产品和服务来满足自身生活需要的过程。当前,大学生在文化消费方面存在着精神消费与物质消费比例严重失衡的问题。当前大学生的文化消费现状,说明他们的价值取向具有如下特点:自我意识渐强、多元取向日益明显、功利取向愈益突出、政治取向明显弱化等。只有加强思想教育,帮助大学生解决思想上的困惑并同时给予必要的消费文化生活指导,才是标本兼治的有效途径。  相似文献   
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