学术自由与价值中立——马克斯·韦伯对德国大学体制的反思

"学术自由"和"价值中立"是韦伯大学论的核心。韦伯身处在十九世纪至二十世纪交替的年代,他对资本主义大工业生产带来的对传统大学体制的冲击:即日趋官僚化的教育行政体制对大学教师职位人事权的干涉导致学术自由的丧失表现出的忧虑,对今天处在相似处境下的中国高等教育具有深刻的现实意义。     

习惯法与拉祜族习惯法论

本文评介了我国法学界对习惯法概念的界定,提出了自己的见解,强调应遵循对法律概念的科学界定,是讨论习惯法与拉祜族习惯法性质、地位、任务和价值取向归属的理论基础。本文认为阐明拉祜族习惯法属于法律外的习惯法,并探究拉祜族习惯法的价值取向。认为立足深入调查与研究拉祜族习惯法由来与发展的规律,是不断创新研究习惯法与拉祜族习惯法的最佳途径。     

治家教子之经典——《颜氏家训》中的家庭伦理思想探微

《颜氏家训》是我国历史上最早的一部内容详实、体系完备的家训。其中的家庭伦理思想除包括父子、兄弟、夫妇三伦关系外,还涉及治学、治家、谋生、养生等多方面的内容。它具有务实性和可操作性等特征。即使在今天,《颜氏家训》中关于勤俭持家,适度消费;教育子女,以“德”为先;婚姻自主,情义为重;家庭和睦营造氛围的思想依然具有重大的意义。     

劳动教养：聆询制度的价值、原则、缺失与完善

目前,劳动教养聆询制度已经在全国推行。劳动教养聆询属于广义上的听证程序,又是一种"准司法审判程序"。其价值主要体现为平衡、平等、公正、效率和廉政,对中国社会主义民主和法治建设起了积极的作用,具有重要的理论价值和现实意义。劳动教养聆询制度遵循公开、公正、职能分离和事先告知等原则,其在实践方面尚存在原则要求、根本目的、价值宣传和程序作用等缺失。为此,全社会应加大聆询宣传力度,增强民警人权意识,保证聆询公正透明,并建立聆询效力制度。     

论儒家哲学思想的现代价值

儒家文化是中国传统文化的主体部分，迄今为止，其发展经历了三个阶段，儒家文化对我们现代社会的发展既有积极作用又有消极作用，我们必须正确认识儒家文化对社会发展的作用，充分发掘儒家文化的现代价值，推动现代社会的发展。     

区际生态补偿法律机制研究——兼及构建京津冀区际生态补偿机制

区际生态补偿是生态补偿重要内容之一,区际生态补偿有利于生态公平的实现、地区差距的缩小,使得生态安全得以保障,能够促进生态补偿制度体系的进一步完善。区际生态补偿机制的构建需要以法律为保障,需要国家层面的支持,当前需要确立以国家为主导的模式。为促进京津冀地区社会经济协调发展,需要建立相应的区际生态补偿机制,其实施范围主要包括流域生态补偿、森林生态补偿、固体废物生态补偿以及大气生态补偿,同时,还应建立异地开发生态补偿制度。     

公共行政的价值选择与观念转型——和谐社会视野中的阐释

和谐社会构建背景下公共行政价值选择的实质是行政功能的重新选择与定位。行政系统应注重发挥其矛盾协调功能、社会核心价值体系建构功能、社会公平维护功能等。公共行政价值选择的目标是实现和谐行政。实现公共行政价值,行政主体应积极推进行政观念的转型,由事后处理型行政观转变为事前预防型行政观、由非伦理型行政观转变为伦理型行政观、由非协调型行政观转变为协调型行政观。     

社会主义核心价值体系与核心价值问题

构建社会主义核心价值体系必须深化核心价值研究,当前首先应当研究的,一是科学、理性地认识关于社会主义核心价值的已有论述,二是科学提炼、培育既反映社会主义本质特征又体现社会主义价值追求与价值主体意愿的核心价值。同时,要突出在全社会进行反映社会主义核心价值精神的社会主义理想信念宣传、教育,为构建社会主义核心价值体系,推进社会主义和谐文化建设提供内在动力。     

从"实在论"走向"价值论"的当代哲学

哲学在其本性上是思考人类生活及其世界的“价值问题”的理论。哲学范式的转换,从根本上取决于人对自身生存发展、生命本质的意义、实现方式和内容的改变,它体现人类对自己生存命运的关注,对理想境界及本性完善的价值追求。纵观西方哲学形态演变的历史,可以认为是从“实在论”范式向“价值论”范式转变的历史。当代价值论范式转向的实质,就是要从“实在论”思维范式中解放出来,走向一种立足于人的价值性活动的哲学思维,进入价值论所面对和关注的人的现实生活世界,创造人与社会自我发展和自我完善所需要的当代哲学。     

论中共三代领导人在知识分子社会作用问题上的理论贡献

以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的我党三代领导人对于知识分子在社会主义革命和社会主义建设中的社会作用问题作了许多深入的理论探讨,大大丰富和发展了马克思主义关于知识分子的思想,为我们认识当代中国知识分子的社会作用提供了最直接、最有价值的理论指南.