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91.
冀南林子 《工友》2011,(9):43-43
人在逆境.要做十件事: 一要吃好。与以往一样,爱吃的吃,喜欢吃的多吃,不爱吃的但有营养也要吃,因为这是生命的基础。 二要睡好。每天至少睡眠八小时以上,可以一觉、可以两觉,最好有午休。能睡则睡,能长睡不短睡,睡要踏实质量求高。  相似文献   
92.
中国特色社会主义具有实践特色、理论特色、民族特色、时代特色等"四大特色"。在这"四大特色"中,民族特色有着鲜明的特点:优秀传统文化被赋予马克思主义的科学内涵而成为中国特色社会主义理论体系的重要内容;优秀传统文化被赋予科学社会主义的全新内涵而成为中国特色社会主义建设的重要内容;优秀传统文化被赋予鲜明的共产党人的要求而成为中国特色社会主义发展的不竭动力。  相似文献   
93.
时光飞逝,岁月如梭。我从事思想政治工作已经有20多年了,多年的基层政工经历让我有许多切身的感受和体会:有碰钉子的难堪,有左右为难的苦闷,但更多的是做通员工思想工作后的宽慰和喜悦。在这平凡的岗位上,我实现了人生价值,也赢得了荣誉,曾先后获得河南油田、五一社区“优秀思想政治工作者”“优秀共产党员”“党风廉政建设先进个人”和“工会积极分子”等荣誉称号。  相似文献   
94.
党的十八大报告明确提出,要完善竞争性选拔干部方式,提高选人用人公信度。近年来,为进一步拓宽选人用人渠道,各地积极探索采取公开选拔、公推公选、公提公选等竞争性选拔形式,一批德才兼备的优秀年轻干部脱颖而出逐渐走上领导岗位,为干部队伍增添了新的活力。但是在实践中,还存在少数公选干部履职后心理状态不稳定、进入角色时间长、上手不够快等问题,这在一定程度上削弱了选人用人公信力,也影响了年轻干部的健康成长。深入研究和解决这个问题已迫在眉睫。  相似文献   
95.
选聘优秀大学生到村任职,是中央作出的一项重要战略性决策。这项工作2008年3月在全国启动以来,三年时间全国已选聘20万名大学生到村任职。各地在大学生村官实践锻炼、管理考核、培养使用等方面探索了一定经验,但随着工作的推进有一些问题需要及时破解。  相似文献   
96.
<正>合理运用优秀乡土历史文化,能够浸润学生心灵,唤醒乡土情怀,坚定文化自信。2017年版高中思想政治新课标提倡在教学内容中有机融入"中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化教育内容"。因此,把地方历史文化纳入思想政治课程资源加以开掘利用,势在必行。1.广搜博采,积累丰富多样的素材。积累并不是简单的拿来主义,不能满足于复制粘贴。积累的过程分为三个层面,一是广泛搜集。地方历史文化遗存是某一个区域的"文化记忆",内容广泛,包括重要历史  相似文献   
97.
彝族著名教育经典《玛牧特依》,蕴涵着丰富的道德教育智慧,基于推进国家治理体系和治理能力现代化背景下,运用社会治理理论,从《玛牧特依》的凝聚力、向心力、约束力、吸引力和影响力五个维度切入,挖掘出《玛牧特依》的五个核心思想,即教育、廉耻、礼仪、仁善、慎独。其中,教育是《玛牧特依》的主旨和出发点,廉耻是《玛牧特依》的精髓和道德底线,礼仪是《玛牧特依》的大德和最高法律准则,仁善是《玛牧特依》的核心和道德宗旨,慎独是《玛牧特依》的落脚点和最高道德境界。《玛牧特依》在调节人与自然、人与人、人与社会之间的关系中发挥着积极作用,为彝区创新社会治理模式提供了一种新思路,应该凝聚《玛牧特依》文化力量,协同发展,多元共治。  相似文献   
98.
韩刚  徐婷婷 《学理论》2020,(10):126-128
明确工匠精神的内涵与高职院校工匠人才培养现状是高职院校工匠精神培育的逻辑起点。研究黑龙江优秀精神的内涵与价值导向是黑龙江优秀精神融入高职院校工匠精神培育的前提,为龙江全面振兴全方位振兴培养高素质复合型技术技能人才、新时代工匠人才,是地方高职院校主动服务龙江发展的使命担当,用地方特色的优秀精神资源滋养工匠精神培育,为工匠精神提供丰富的资源。高职院校通过加强理论学习、实践锻炼、校园文化建设等,探索黑龙江优秀精神融入工匠精神培育的路径,增强工匠精神培育的实效性。  相似文献   
99.
培育文化主体性是民族国家文化自觉、自省的过程,是通往文化自信、自强的必由之路。近代西方文明对本土文化的冲击,当下追求经济效益带来的工具理性负效应,西方价值对我国意识形态领域的分化瓦解,种种因素共同造成了本土文化某种程度的主体性缺失困境。文化系国家发展命脉及民族复兴重任,寻找中华民族之精神自我,重塑文化主体性务必有的放矢、抓牢关键。优秀传统文化镌刻着中国人的价值基因,革命文化蕴含着中华民族的斗争精神,社会主义先进文化是马克思主义的时代结晶,重塑文化主体性必须从这三方面着手:推动优秀传统文化"两创"的开展,传承革命精神以开展新时代的伟大斗争,与时俱进发展社会主义先进文化,不断丰富其精神内涵。  相似文献   
100.
老手艺     
"如同一个婉丽的乡间女子,适应不了我们今天这没有自然的都市,怯怯地撑着油纸伞,从城市的边缘悄悄走远了。"陈靓珂的《老手艺》似一首怀旧、凄美的光影挽歌,为他心目中的这番场景咏叹着。在今天,巨大的社会变化,使得现实生活中很多记载着历史文化的老手艺、老行当遭受濒临失传、甚至已经失传的境遇。作者从抢救和保护民族优秀传统文化的目的出发,对这些即将消亡的民族文化符号进行记录、拍摄。将《老手艺》作为长期坚持的题  相似文献   
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