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101.
102.
103.
王资博 《重庆社会主义学院学报》2011,14(1):71-72
“五个重庆”建设与“唱读讲传”活动是转变经济发展方式、推动科学发展的先导实践和创新典范,具有重要的经济伦理意义。两者相辅相成,体现了物质文明与精神文明、经济和社会的协调发展;体现了科学发展观以人为本、改善民生的价值真谛;体现了遵循发展规律、转变经济发展方式的要求。“五个重庆”建设更体现了统筹兼顾、推进公平、共同富裕的原则,“唱读讲传”活动则是推动经济可持续发展的巨大动力. 相似文献
104.
<正>二、1981年——1985年恢复性发展阶段经过"文化大革命"洗礼的湖北百业待兴,"为了便利各级国家行政机关及企、事业单位的广大干部能及时阅读、学习国务院和省人民政府的有关文件,提高思想政策水平,以利于工作的顺利进行",1981年10月5日,湖北 相似文献
105.
106.
苏哲 《江苏警官学院学报》2009,24(3):179-179
王维达编著,格致出版社、上海人民出版社2009年1月版编著者在该书《序》中写道:"本书虽然起名《欧洲联盟法》,但是实际上只是一本欧洲联盟法的入门书,仅概括了有关欧洲联盟法最基本的知识而已,而且在编写时,出于教材教法的考虑,只选编了一些简单明了的案例。" 相似文献
107.
刚刚过去的2009年,在两岸关系史上谱写了重要篇章。我们全面贯彻落实胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上的重要讲话精神,按照两岸关系和平发展重要思想和六点意见谋篇布局。与各地各部门同心协力,排除干扰,克服困难,推进两岸关系在实现历史性转折基础上,又取得了一系列突破性进展。 相似文献
108.
1972年,红极一时的王洪文回到上海市委康平路办公室,就急着要找市委写作组的负责人朱永嘉。王洪文说,在北京的时候,毛主席要他读《后汉书》中的《刘盆子传》,因为是古文,很深奥,他读不懂,所以要朱永嘉给他讲讲。 相似文献
109.
《孔传》和《郑注》是解释《孝经》的两部重要著作。《孔传》是将人的孝行置于一个复杂的宗族系统中,强调子对父的绝对服从,对孝行的解释极为细致;《郑注》则主要是从学术上理解“孝”,强调父慈子孝的双向关系,其对《孝经》的解释体现出理性特点。《孔传》和《郑注》在文本上的变化体现了两汉时期宗族文化的形成过程,又代表着宗族形成的两种不同模式。以孔、郑为代表的士人在两汉宗族文化的形成过程中起到了设计者、参与者的作用。 相似文献
110.