中国公民社会建构的路径选择与动力机制

本文通过对中国的基本政治经济制度、公民社会生成环境与生成路径以及社会转型期政治参与机制等方面的考察与分析,认为中国发展公民社会的最佳路径是法团主义。构建法团主义公民社会的动力源于政府的推动、市场经济的持续发展和学术界的理论创新。     

无欲则刚——杨克成传略

(一)杨克成原名杨体仁,1910年5月14日出生于云南大理喜洲一个白族工商业家庭。其父严镇圭字子珍,经营永昌祥商号。杨克成六、七岁时开蒙,打下了扎实的中国文化的功底,受到中华民族优秀传统文化的熏陶,陆游、     

“一元”论

中共吉林省委宣传部副部长、吉林省孔子学会执行会长、吉林省孔子学院院长弓克教授，长期以一，致力于中华民族传统文化的研究和思考，并适应现实社会需要，总结、概括、提炼、创新、批判、继承、发展传统“纲常”理论，构建了一个全新的理论体系：“纲常”新论——“一元、六本、十德”论。其中“十德”论和“五本”论部分已先后在2005年第24期、2006年第6期《新长征》杂志上发表。发表后，社会反响热烈，并分别被《新华文摘》和《光明日报》转发。本期刊登的是“一元”论，供读者在研究传统文化中参考。     

认同秩序：东亚可能的发展前景

东亚的未来秩序可能有多种前景,如碎片化秩序、权威秩序、均势秩序、多边主义秩序以及认同秩序等。一方面,世界呈多极化趋势在东亚地区的表现更加明显,体现了国际事务的主导权正在由集中而分散,从核心区域不断向外围地区扩散。另一方面,东亚构筑基于该地区的集体认同秩序可能是     

大寨造大庙

世人议论纷纷、大寨人讳莫如深的普乐寺,以缩影的形式,揭示了一个经由政治、经济、意识形态层层累积而成的中国信仰难题。值得忧虑的不是谁在造庙,而是这座寺庙的发展如何中规中矩,如法如仪,如何给大寨人的共同富裕与多元信仰带来益处。     

和合文化之我见

众所周知,古代世界曾存在着六大文明,即古巴比伦文明、古埃及文明、古希腊——罗马文明、玛雅文明和中华文明。这些古老文明,都曾拥有过自己各具特色的辉煌,令后人叹为观止,但其中多数在历史发展的长河中转移、中断、陨     

浅谈公司合并中的法律问题

公司合并既是社会化大生产和规模经济的内在要求, 又是市场经济条件下优胜劣汰的必然结果, 它所具有的加速产业结构调整、优化社会资源配置和发挥规模经济效益的巨大作用,不仅被市场经济发达国家的发展历史所证明, 而且已越来越广泛地被我国企业界、理论界的人士所认识。     

责任制造结果

在全球管理思潮向传统回归的背景下，那些曾经时髦的管理理论正在走向衰落，人们更加关注那些能够产生可持续、可信赖的结果的传统哲学。那么，这些哲学到底是什么呢?     

闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为中心

学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙，数千小佛堂精舍，485万名信徒，3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月，台湾500余名僧人跨过海峡，来到福州鼓山涌泉寺，参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺，     

俄罗斯生态犯罪的立法评析及借鉴

俄罗斯刑法通过生态犯罪的设立保护生态环境,俄罗斯生态犯罪立法的价值取向、范围及处罚方式等,值得中国刑法立法的借鉴。中国刑法应设立生态犯罪以取代传统环境犯罪;中国生态犯罪应将生态法益作为保护的必要要件,其立法范围也要予以拓展。