积极传承和开发民族民间文化

党的十七届六中全会指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富．是发展社会主义先进文化的深厚基础．是建设中华民族共有精神家同的重要支撑。”民族民间文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。近几年．长阳土家族自治县积极搭建公益性文化活动平台．依托浓郁的民族民间文化资源．组织开展群众乐于参与、便于参与的文化活动。积极传承和开发民族民间文化。     

心怀感恩之心

前不久,广西壮族自治区在全区广泛开展感恩教育活动,传承民族优秀文化传统,加强社会主义道德建设。笔者以为,开展感恩教育不仅及时,而且必要,值得效仿。所谓感恩,现代汉语词典解释为:"对别人所给的帮助表示感激。"饮水思源,知恩图报,是中华民族的优良传统。中国有句俗语"滴水之恩,当涌泉相报",就是一种朴实的感恩文化。早在两千多年前,孔子就提出了"泛爱众"的思想,《论语》中说:入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。从"滴水之恩,涌泉相报"到"衔环结草,以谢恩泽",从"乌鸦反哺,羔羊跪乳"到"谁言寸草心,报得三春晖"等佳句的诠释,无不是感恩理念的升华。     

西双版纳技术节趣谈

傣族是一个有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州等自治县。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、农业祭祀等。     

人身侵权责任相关问题研究

早期社会人身侵权的公法与私法救济的界限相对模糊,随着社会的发展,人身侵权责任在公法与私法的配置上发生分离,两者相互影响并指导司法实践.人身损害行为带来的损害赔偿责任分为人格利益补偿与财产性利益的补偿.人格利益包括生命利益与人身健康权利,财产性利益的补偿可以分为积极利益的补偿与预期利益的补偿.而根据我国当前国情,在司法实...     

中国古代和谐思想及其当代意义

一、我国古代和谐思想的范畴 在我国传统文化中，“和”与“谐”同义，而“和谐”在古代是以“和”的范畴出现的。作为古典哲学的核心范畴之一，“和”的思想贯穿于我国思想发展史的各个时期和各家各派之中，积淀为文化的基本精神，且历久弥新，不仅闪烁着东方式的哲学智慧，显示出独特的理论价值，而且在维系社会稳定、促进社会进步和推动社会发展的历史进程中，     

论合同类型的认定

与概念式思维非此即彼的思维方式不同,类型式思维主张对事物作或多或少的弹性认定,从而对生活事实保持广泛的开放性。传统大陆法系民法典中典型合同是类型式思维的产物,各合同类型的区分是流动式的,存在着大量的过渡形态。合同类型认定具有减轻法官的思维负担、维护私法安定性、促进合同类型创新、强化合同立法的体系性和科学性等理论和实践意义,但也具有一定的局限性。这就要求法官在对具体交易作类型认定时,不能简单机械地将之纳入某典型合同名下,而是应该通过探求当事人真意、进行整体评价、衡量经济效率等进行适当认定。在此项作业中,认定不足或过度认定都可能危害私法自治,因此理当慎重。     

以弗所 诉说光阴的故事

<正>以弗所,这座饱受风霜的古城,苍凉中透着些许悲壮,破败中透着些许傲骨,尽管往事如烟,却依旧倔强地向世人展示历史的印迹。寻踪古城遗迹,回望沧桑历史以弗所(Efes)是土耳其最有观光价值的古城,也是现存古希腊、古罗马古城遗迹中最大、保存最完整的一座。这座城市在公元前11世纪已存在,在罗马初期人口达到鼎盛,可惜它也算得上是最倒霉的古城,在经历了四次大地震和三次大火的天灾人祸后终于被废弃。如今挖掘出来可供观光的部分,大约只     

城隍:不该被遗忘

朱顺成本是一个商人，经营着一家不错的家纺企业，5年前有幸参与了浦江城隍庙的修复管理工作，夜以继日的研读关于城隍方面的古今著作，让他从此一发不可收拾地爱上了城隍文化这个传统文化。     

王二妮:窑洞里飞出的小小鸟

我们将塑造青年人关注社会与现实的公民人格,让更多的普通人以公民记者的身份来感知社会的动态,见证时代的发展。八岁,那该是孩子们躲在妈妈怀中撒娇的年龄,有一个女孩,却能一路歌唱着给家里换来柴米油盐;十三岁,别人家的孩子还在挑食、淘气,有一个女孩,却半工半读,开始靠自己的能力负担沉重的学费和生     

治水倒逼畜牧业转型

正地处钱塘江上游的龙游县是全国生猪调出大县和全省畜牧强县。2013年全县生猪饲养量169万头,家禽饲养量2760万羽,畜牧业产值12.91亿元。近年来,龙游县以治水治污为突破口,倒逼传统畜牧业转型升级,取得了阶段性成效。优化空间布局。充分考虑区域环境承载力和土地消纳能力,制定完善县域畜禽生态养殖规划,出台畜禽养殖污染防治暂行管理办法,科学划定并严格落实禁养区、限养区和宜养区。按照"农牧