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281.
282.
《党的生活(黑龙江)》2018,(1):56-56
近日,网上流传的一则关于抚顺“女德班”的视频火了.视频中充斥着诸如“男为天,女为地,女子就该在最底层”“女人叫外卖、不刷碗是丧失了妇道”的言论,将“女德班”和传统文化教育推上了风口浪尖.不少网友认为“学校在培养女奴”. 相似文献
283.
284.
构建高校思想政治课程体系,实现全课程育人。课程思政不是一门课或几门课,而是一种理念与价值的培育与输送;通过有选择性地将一批适合思政化的课程赋予德育内涵,秉持"不能做的就不要去做,能做的就一定要做好"的原则,将专业课程知识点与思政教育目标有机结合起来,以期达到专业教育与思政教育的双赢。文章通过探讨思政的核心要义和内在机理,提出课程思政协同效应的实践路径。 相似文献
285.
《理论建设》2018,(5)
乡村振兴战略是一个关乎农村产业、生态、文化建设的综合课题,它超越了产业发展和经济范畴,涵盖了政治、经济、社会、文化、生态多个领域。让乡土文化回归并为乡村振兴提供动力,让农耕文化的优秀菁华成为建构农村文明的底色,是具有重要现实意义和深远历史意义的时代课题。振兴乡村,是一项长期性的战略任务;留住乡愁,更是一项振兴乡村、传承优秀传统文化、建立文化自信、实现中华民族伟大复兴的根本任务。振兴乡村,首要的是要留住乡愁,传承优秀传统文化,尊重农村固有习俗,在保留原汁原味乡村文化基础上,让农村旧貌换新颜,使振兴乡村有足够的底气,振兴乡村有所依归。这是走中国特色社会主义乡村振兴道路的先决条件。 相似文献
286.
黄桂清 《中共桂林市委党校学报》2018,(3):39-42
莲花是中国十大名花之一。莲文化在中国形成已久,在传统文化中占有一席之地。宋朝理学大家周敦颐《爱莲说》散文名篇问世后,莲花"出污泥而不染"的高贵品质为大众所认同,逐步形成了"爱莲文化",并在周敦颐的一支后人的居住地桂林市灵川县江头洲村得到了显性地传承和弘扬。爱莲文化的内核是"清廉","莲-爱莲-清廉"三种文化形态是一脉相承的。理清这个文化传承脉络,对于中国共产党执政环境下的反腐倡廉有着积极的借鉴意义。 相似文献
287.
邓心强 《中共桂林市委党校学报》2018,(3):61-64
关于传统文化的"创造性转化与创新性发展"是近年来理论界和学术界的一个焦点话题。社会主义核心价值观与传统文化有着紧密的关联。"友善"价值观在古代具有多重内涵:基于血缘关系而演绎感人的兄弟真情;平等切磋和推荐佳作;劝诫和信任;惩恶扬善;继承儒道和儒家精髓;说出实话,提携晚辈。关乎"友善"观念的要义及资源值得传承弘扬并充分利用,对把握"诚信"之关键、推进当前道德建设、改善人际关系等,都具有重要的参考价值。 相似文献
288.
随着技术文明的发展和进步,人与自然和谐共处的生态记忆日渐稀少,因而解决如何与自然和谐相处显得日益迫切。"和合学"是一个重要的理论资源,其由和生、和处、和立、和达及和爱这几个基本原理构成。以此为视野探讨壮族传统文化中蕴含的生态文化,从而获得更具体的生态智慧来对现今生态问题进行思考。壮族的生态文化主要体现在自然崇拜、神话传说、风俗习惯等几个方面,其中主要包含火崇拜、牛崇拜和太阳崇拜;布洛陀神话传说;住房、服饰和饮食。 相似文献
289.
付丁丁 《中共石家庄市委党校学报》2015,(9):43-45
对待中华传统文化要秉承"取其精华、去其糟粕"的原则,到底何为精华、何为糟粕?对于该问题的辩证回答,能够为当下继承和弘扬优秀传统文化提供一个突破口。中庸之道、忠孝之义、法治精神、兼容并蓄的崇学精神是中华文化中的精华,要继承与发扬,而与之对应的左右摇摆、两边和稀泥的做法、君要臣死臣不得不死的愚忠、治国理政中的人治色彩及固步自封的自高自大心态都是要摒弃的糟粕。 相似文献
290.
中国优秀传统文化源远流长,博大精深,是世界文明史上最耀眼的光芒之一。在长期的发展过程中,中国传统文化经过沉淀和熏陶,使得全民族的人生态度、价值观念、个人品质、思维方式等逐渐趋同,形成了中华民族特有的气度与风骨,成为中华文明赖以延续和发展的内在动力。习近平同志在其系列讲话中强调,中国优秀传统文化是社会主义文化建设的"精神基因",源远流长的中国优秀传统文化是社会主义文化建设的精神内核。 相似文献