对当前家庭美德建设的思考

2012年第5期（（胜利油田党校学报》刊登王先霞的文章，文中指出随着经济发展、社会进步、生活提高、城乡居民的生存状况的极大改善，随之也出现了不少道德异化现象，在家庭道德领域出现了一些问题，主要表现在以下几个方面：1．夫妻关系问题日益凸现。离婚率持续上升，成为当前社会关注的家庭热点问题。2．家庭道德教育误区明显。家庭道德教育观念落后，重智轻德、重利轻义。父母最关注的是孩子成绩、作业，说最多的一句话是：“作业做好了没有？考了多少分？在班里排第几？”把道德教育任务寄希望于学校，不明确家教的德育内容，认为“听话”即“德”。3．传统孝道面临挑战。大部分家庭已由往昔的以孝为本转为以子女为中心，代际关系错位明显。“尊老不足，爱子有余”，老人已成为家庭中的弱势群体。老人需求得不到重视，子女对老人赡养重物质轻精神。4．邻里关系渐趋冷漠。     

儒学在两岸的传承和发展

儒学是中华民族传统思想主流，在中华传统文化中占有重要地位,儒学的根在祖国大陆，同时也与台湾文化发展密不可分。     

中国传统和谐文化与构建和谐社会关系研究综述

和谐社会是人类追求的理想社会。党的十六届四中全会以来，我国理论界对中国传统和谐文化与和谐社会关系进行了深入的研究，并取得了丰硕成果。文章主要是对这些成果从传统和谐文化与构建和谐社会的契合点。传统和谐文化对和谐社会的作用，和谐社会对和谐文化的作用及发展途径，中国传统和谐文化对构建和谐社会的启示这四个方面进行系统的梳理和分析。     

农村现代化进程中“孟母现象”研究——以山西石楼县为例

在农村现代化过程中,为了追逐先进教育资源而出现大量的"孟母现象",对城乡社会生活造成了巨大的影响。教育资源已成为一个地区民众社会生活安定的重要因素之一。要从根本上解决这个问题,首先,必须解决农村基础教育的发展问题;其次,需要政府文化部门的介入,充分挖掘和利用传统文化资源来开拓现代"广场文化",对民众休闲娱乐生活进行引导,使城乡民众在互动过程中更好地回归本色。让农村更好地步入现代化,又不失去农村传统文化的本真性。     

阿里山樱季 寻萤探五奇

3月15日，一年一度的阿里山樱花季正式启动。今年活动为期1个月。除赏樱外，在阿里山还可一探晚霞、日出、云海、铁路、森林等5大特色景观。此外，春夏赏萤，更能呈现不同风情。     

中国,我的命运我的梦

<正>上个世纪的四五十年代是我的孩提时期。早在那时,我儿时的世界观就受到中国人民为求解放不屈斗争的英雄主义精神的强烈影响。后来在学生时代,中国传统哲学的独特魅力使我着迷,先是孔子、老子,而后是墨子。中国人民的英雄主义精神及传统哲学的独有魅力就这样融入了我的生命、我的意识,还有我少时浪漫的梦想之中。所有这一切都成为了我对人生意义思考的一部分,犹     

焦裕禄是一面镜子

今年，是焦裕禄同志逝世50周年。3月17日，习近平总书记到焦裕禄工作过的兰考县实地调研，指导第二批党的群众路线教育实践活动，习近平指出：“他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，我们要永远向他学习。”     

忠义精神联两岸

闽南地区的民间信仰，以其数量类别的繁多和有异于五大宗教的特色而引起各界的关注。其中，泉州通淮关岳庙则是闽南最负盛名的民间信仰活动场所之一。它位于涂门街，与清净寺毗邻，有着千年历史，是关公信仰六大祖庙之一，历来作为泉州官绅祭祀武圣专庙。关岳文化，其精神精髓是“忠”、“义”2字，“忠”就是忠于祖国，“义”就是民族大“义”。关岳文化体现了中华民族“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的可贵人文特质。关岳文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，是中华历史文化长河的一朵奇葩。     

“对传统文化多一份尊重”

孙悟空跟白骨精谈恋爱，武松爱上潘金莲，就连我们的“诗圣”杜甫也曾成为被恶搞的对象，这种“无厘头”的“创作”失去了基本的道德判断和是非观念，正邪不分，真假难辨，粗俗不堪，无聊至极。“当‘搞’的对象被不乐意地丑化或被传统道德不接受的时候，‘搞笑’就成了‘恶搞’。”当恶搞的对象是历史传统文化，还“风靡一时”，受人“追捧”的时候，就危险了。     

走出“扶人困局”的道德“围城”

正在几千年的中华传统文化熏陶下,当身边的老人、孩子遇到摔倒等危境时,我们总会施以援手。"与人为善,善莫大焉。"可是,释放善的温度的我们,在面对舆论一篇篇关于"扶人遭讹"甚至因"扶人被诬自杀"等报道的"冷水泼面"下,我们禁不住放慢甚或停下脚步:扶还是不扶?扶,可能"被讹"摊上官司,甚至搭上一笔数额不菲的赔偿金;不扶,摔倒的老人、孩子可能因得不到及时救治而失去生命。"扶"与"不扶"的纠