宁阳斗蟋及捉蟋的人们

在中国的传统文化中 ,琴棋书画 ,花鸟虫鱼 ,总称“八艺” ,通常是文人墨客和达官贵人修身养性的雅文化。作为八艺中的一种 ,蟋蟀却走出了阶级和显贵的樊篱 ,成为街头巷陌寻常百姓的娱乐形式 ,斗蟋逐渐成为上起皇帝下至平民的共同语言。自唐以来 ,上至皇亲国戚 ,下至黎民百姓 ,都对斗蟋产生了浓厚兴趣 ,成为一种重要的民间习俗 ,也形成了具有独特东方色彩和上千年历史的蟋蟀文化。斗蟋的历史 ,最早大概可以追溯到春秋时期。孔子删定的《诗经》中 ,有“蟋蟀在堂”的诗句 ,宋朝贾秋壑在《鼎新图像虫经》中记载 ,“昔（春秋时）鲁人猎较 ,孔子也…     

试论当代中国青年的价值进步论

青年一向是变革的动力,重大的社会变革都是在通过他们去实现的。“五四”运动作为开启一个时代的丰碑。新中国的建立,特别是改革开放20多年来,当代中国青年的价值观在时代的发展中发生了深刻的变化,这期间,有执着追求,有彷徨迷惘,有分别差异,但就整体发展轨迹来看,当代中国青年的价值进步是显见的,这对于中国经济社会的发展非常重要。     

Looking Forward to an Ecological Civilization

HISTORICAL records show that human beings have experienced three stages of civilization. First, the primitive stone Age, which lasted for millions of years and saw people living in groups and relying on simple labor like fishing and hunting. Next came the agricultural age,     

和谐社会的文化基础初探

在当代中国,构建"社会主义和谐社会"这一理想目标的实现必须从文化的崛起开始。要为和谐社会的构建奠定坚实的文化基石,就要从内、外两个方面处理矛盾。对内而言,要着力实现自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多要素的均衡、稳定、有序、相互依存以及共同发展,需要着力建设生态文化和诚信文化。这也是人类共同面对的问题,体现着文化的共性。对外而言,必须在全球化的背景下处理好文化变迁与文化民族性的延续问题,需要在坚持马克思主义的立场和追求的同时大力弘扬和发展传统文化,彰显文化个性。     

企业文化软实力也是“硬件”

不仅要与民族的主流价值文化相融合,而且伴随着经济全球化,还要与普世的主流文化价值相融合与国家软实力一样,企业间的竞争已提升到文化软实力竞争的层面。构建独具特色而又积淀深厚的企业文化,提升不断内生的充满竞争力的文化软实力,成为越来越多企业的共识和企业发展的战略选     

适应新形势 创新地开展思想政治工作

新时期下的思想政治工作面临新的形势、新的矛盾、新的问题,如何使思想政治工作与时俱进,适应新的形势要求,在思想政治工作的内容、形式、方法、手段、机制等方面既要继承和发扬行之有效的传统方法,又要积极探索适应新形势需要的新方法,不断进行创新和改进.     

知识产权对非物质文化遗产的保护浅析

非物质文化遗产越来越受到人们的重视,然而如何对其保护还没有形成统一的观点,本文从分析非物质文化遗产的概念入手,阐述保护非物质文化遗产的必要性,最后对非物质文化遗产的权利主体提出建议。     

感悟和谐

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字原是指音乐的合拍与禾苗的成长，后引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》中说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。     

周韶华点评

张志民(艺名张大石头),以其艺术敏感和特有的灵性,对传统中国画笔墨功能的特性这一有生命力的形式的深刻理解,并有效地以笔墨的直接性营造出自己的造型风格的山水画。可以说他的造型风格山水画的神采,皆生于用笔,成于用墨,从而把中国画这一特有的审美形式向前推进了一步。他的用笔,有筋有骨有血有肉,状     

《贞观政要》民本思想概述

民本思想源远流长，在中国社会政治传统中占有极其重要的位置。《贞观政要》把民众视为邦国之本，希望民众能够安居乐业，统治者和被统治者能够和睦相处，并不是一种纯粹虚伪的道德说教，而是基于封建国家长治久安的政治需要。其民本思想的产生既有深刻的历史渊源，又有生动的政治实践，同时，也不可避免的有其历史局限性。