儒家责任理论的当代价值

2008年10月20日《学习时报》刊文认为,责任伦理是信念与责任的有机结合,而且信念是责任的源泉,任何负责任的行为都是在信念的引导下实施的。先秦儒家与当时其他各家各派最大的不同,在于他坚守着崇高的道德信念。对于一个现代政治家而言,从中可以吸取的,最主要的可能有两点:一是忧国忧民的忧患意识,一是天下为公的道德情怀。忧国忧民的忧患意识,是对国家安定和人民幸福的关切,对个体生存和人类命运的关怀,     

公共政策的公平价值趋向评析

公共政策的价值问题是政策科学的基础问题,价值取向是公共政策最本质的规定性。本文通过探讨来寻求社会主义市场经济条件下我国公共政策的价值准则及其理论依据,在此基础上,进一步反思中国政府公共政策在价值取向层面的问题和现实困境。     

政治发展一元价值取向论的反思与回应——邓小平政治发展价值取向论探析

发展中国家由于其特殊的历史背景及现实条件，现代化进程中的政治发展往往面临着艰难的价值取向抉择，而西方政治发展理论的一元价值取向模式，对于国情各异的广大发展中国家的社会现实来说总有域外之音的感觉。邓小平在对建国以来社会主义政治发展历史反思的基础上对全球政治发展价值取向一元化潮流做出了积极回应，提出了多元协变政治发展价值取向的合理构想。     

现代科技发展对马克思主义的丰富

现代科学技术的迅猛发展及其在经济、社会、文化领域的巨大影响,对马克思主义的传统模式提出了严峻的挑战,也提供了创新和发展的宝贵机遇.本文从科技发展与自然观、社会发展观、伦理价值观的创新等方面进行一些探索性的思考,希望对当代中国马克思主义的创新有所裨益.     

对大学教学改革取向的哲学思考

任何一项社会实践活动,都要受到哲学思潮、意识形态以及社会价值体系的制约,都有个价值取向的问题.价值取向引领着社会活动的走向、制约与影响着社会活动的结果.大学教学改革作为一项微观领域的社会实践活动,无疑应重视其价值取向问题.然而,目前学界对诸如大学教学改革取向的影响因素、取向状况等一些基本问题尚缺乏应有的关注,不仅相关研究数量少,而且研究的理论品质也不高,这与当下轰轰烈烈的大学教学改革行动极不相称.因此,对此类问题进行研讨,就显得有一定意义了.     

协商民主理论的分野与整合——基才市民社会的视角

从市民社会的视角考察协商民主,可以将协商民主理论分为两大流派.微观取向的协商民主理论集中于探讨组织化论坛在程序上的理想条件,鼓励市民社会参与合作实践,通常是跟国家的合作.宏观取向的协商民主理论更关注公共领域内非正式的协商,认为市民社会应在国家之外松散地活动,并要作为国家的对抗力量.一种更具可行性和包容性的协商民主理论能较好地弥合这种分野.     

宗教-伦理视角下的“安乐死”

安乐死自产生之日起，其合理性与合法性一直备受争议，而争议的焦点也已超越了生死本身，涉及人性、人道、人生价值等诸多方面。细究宗教界的生死观，安乐死已失去理论支撑，陷入一定的伦理困境，并由此引发出公众对生与死、顺境与逆境、有限与无限三对关系的反思。当然，随着这三对关系的渐趋明朗化，公众将会认清安乐死的真实面目，走出伦理困境。     

基因伦理研究的文化价值

基因伦理研究立足于现实的技术现象及其伦理难题，通过技术观的变革，实现技术创新与人文关怀的结合；通过伦理观的变革，实现价值选择与制度安排的统一；通过生命观的变革，坚持人的尊严。体现了基因伦理研究的文化价值。     

和谐社会背景下城市规划面临的伦理问题及解决路径

在构建和谐社会与和谐城市的进程中,城市规划面临的伦理问题主要表现在忽视公共利益、偏离社会公平目标等方面.强化城市规划的伦理价值导向作用可从四个方面寻求解决路径,即理念层面突出公平的伦理精神、主体层面加强职业伦理建设、机制层面促进公众参与的完善以及评估层面强调伦理价值标准.     

由疫情反思西方新旧“个人主义”

新冠疫情改变了人类的命运，在生命权与自由权之间，西方世界难以找到融合之路，而在索取“消极自由”过程之中，始终将二者置于对抗地位之上。这就凸显在新旧“个人主义”的命运之中。汉学家明确反对个人主义，特别反对是在自由根基上建构而成的“权利化的个体”,但是他们提出的“角色伦理”的解决方案，却走到了个体的对立面上去，此乃另一种非此即彼的选择。这两方面的理路皆不符合既保障“个体权利”又保持“社会和谐”的发展之路。