敢于改变才会超越

人生在世．有些事是应该在乎的，比如我们的人格．我们的尊严，做人的道德操守．人生的价值取向等等。如果这些做人的根本都不在乎．那就枉顶着一个人头．空来人世一遭。然而人要活得豁达、潇洒．又有许多事是不必在乎的。     

对“非典”疫情的哲学思考

面对“非典”疫情 ,作为“思考者”的哲学工作者应把生态伦理纳入伦理观念体系 ,实现伦理观念的概念跃迁 ;拓展功利化的价值视野 ,塑造符合价值本真含义的价值观念体系 ;更新传统的发展思路 ,倡导以可持续发展为途径、以人的全面发展为目标的新发展观 ;树立富于超越意识的生命意识和富于生命意识的哲学观。     

浅议中国大学的价值取向

高等教育是整个教育体系中一个独立的教育门类,它实施的是专门教育,其根本任务是培养社会所需要的高级专门人才,具有明确的专业目的性。如果说发达国家的大学由于其办学的成熟性,已“轻装”上阵的话,我国的大学还“挑着两副担子”(夯实基础和创建模式)赶路。如何尽快地缩小差距,赶上潮流,从当前实际看,按照大学的精神,确立中国大学的价值取向是关键。     

历史·伦理·精神——对中国古代刑法的价值分析

文章着眼于对中国古代刑事法律制度的价值探析,由古代刑法形成的历史、伦理和精神价值三层次展开论述,在历史价值层面评析了古代刑制具有的社会等级性、宗教性、厌诉性,在伦理价值层面阐述了刑制与道义人情、孝义亲情、宗族法则的融合,在精神价值层面分析了礼法关系变换的三个时期,即礼主法辅、礼辅法主、礼法贯通的三阶段.     

反思我国生存教育之表面繁荣现象

五一二特大地震致使我国损失惨重,教育也不例外,由此加速了教育界在震后对我国教育的研究与反思,意识到生存教育的重要性和紧迫性。文章从现阶段我国教育界对生存教育诸多研究与大量反思的繁荣现象,就当今我国生存教育自身和教育价值取向因素进行探讨,揭示繁荣背后所隐含的历史局限性和现时的不可行性。     

德性伦理视域下社会主义核心价值体系的构建——兼论当代西方德性伦理的启示意义

20世纪50、60年代,西方德性伦理学出现了复兴。它们反对以规则为核心构建伦理学理论,认为要把德性作为伦理学的基础,规则从属于德性,进而将德性作为人的幸福生活的一部分来理解。它从实质主义而非形式主义来诠释伦理学,并重视实践在道德生活中的作用。西方德性伦理的复兴对于当代中国构建社会主义价值体系在构建目标、构建内容、构建途径等方面具有重要的启示意义。     

我国高校党员干部人格伦理塑造研究

高校是人才的培养地，一直被人们视为一方”净土”。中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强在2008年9月召开的加强高校反腐倡廉建设工作会议时也强调，高校是教书育人的地方，高等教育工作地位崇高，使命光荣，在反腐倡廉建设方面应当有更高的要。求。但是，近年来，这片“净土”频频出现腐败丑闻。     

中国现代设计伦理失范及成因探析

中国现代设计伦理失范已引发许多社会问题.具体表现在:扭曲社会价值观的设计,腐蚀着人们的精神生活;不诚信的设计,冲击着社会基本道德规范;缺乏环保意识的设计,破坏着人类赖以生存的自然环境;彰显社会等级差异的设计,有悖于社会公正.究其缘由,主要是功利主义驱动、消费主义诱使、设计伦理教育缺失、现代设计伦理规范缺乏和设计人员伦理道德意识淡薄所致.     

清代山东杂剧作家笔下的女性生活剧

清代山东剧作家的杂剧作品中存在大量以女性为主角的剧作,这些女性生活剧全方位地描绘了女性在爱情、婚姻甚至江湖、战场上的生活图景.女性剧集中体现了男性作家立足于闺阁的传统女性观及对女性苛刻的伦理期待.女性在剧中体现出基于男权社会需要的实用价值,兼备"物品"和"工具"的双重属性.     

当代大学生的儒家伦理承继

作为主导性的传统价值观,儒家伦理在一定程度上仍指导着当代中国人的行为。本次研究运用专门用作儒家伦理测量的社会价值观问卷,对当代大学生的儒家伦理承继予以实证层面的经验探讨。