权力伦理:政治制度建设的价值指向

文章认为,建设社会主义的政治文明,关键在于培育出社会主义政治权力之良性的伦理品质,而要达及这一价值目的,其根本之方则是加强社会主义政治制度的建设。社会主义政治制度建设与其政治权力伦理的生成、维系与提升是同一过程的两个方面,二者之关系蕴涵着手段与目的的逻辑。文章具体分析了邓小平关于社会主义政治制度的历史现状、建设之关键点,以及评价之尺度,从而完整地体现出邓小平关于社会主义政治权利伦理的思想。     

现代行政公正的伦理导向：平等、自由与诚信

现代行政不仅需要有服务宗旨,需要责任原则和人道原则,尤其需要公正。只有以公正为基础,坚持加强公共行政伦理建设才能适应当今社会发展的需要和人的需要,才能更好地促进公共行政的建设和发展。现代行政的公正应遵循平等、自由和诚信等基本伦理原则。     

试论佛教的生态伦理思想及其现代价值

当前,人类社会的发展正处于一个根本的矛盾状态之中:一方面,人类为了满足各种欲望和经济利益不惜破坏自然环境和人文景观;另一方面,地球的生态条件不断恶化,人类的生存与发展正面临着严重危机。佛教认为,产生这些矛盾的根源在于人类自身。佛教主张从净心开始,从心念上着手,用智慧和慈悲改变思维和心态,学会征服自己、改造自己。通过净化人心,以净化环境,通过道德的完善、慈悲文化的提升,使人与自然真正和谐共处。     

网络化生存与人伦价值生态的重构

网络是当今时代最具现代性意义的科技力量 ,是体现现代人本质力量的新生存方式。网络化生存首先改变了中国传统宗法血缘关系基础上的社会结构、生活方式与交往方式 ,从而解构了传统伦理精神栖身的物质根基。在新的生存方式基础上孕育的开放性、多元性、平等性与个体性的网络文化精神 ,消解了传统封闭性、一元性、等级性与整体性的伦理精神 ,构成了新伦理精神的基本价值内涵。网络化时代 ,人伦价值生态正悄然重构。     

论和谐社会的网络伦理建设

本文试图通过对网络技术支撑下所形成的网络世界,由此而产生的网际交往和虚拟生活等现象进行剖析,从研究和探讨虚拟世界的伦理冲突入手,审视网络空间的伦理向度和网络世界的伦理座架与伦理考量,从而打造社会主义和谐社会网络世界的伦理文化战略。以此构建与社会主义和谐社会相适应的网络伦理道德框架和理论基础。     

契约伦理与社会公仆意识

自由、平等、民主是契约伦理的实质内涵,运用契约伦理的视角去解读公仆意识,旨在使错位的“公仆”与“主人”的关系得以理顺,再现政治文明的美好前景。加强社会主义契约伦理文化基础上的民主政治建设,一是要实行民主选举,二是要依法治国,三是要健全监督机制。     

卓越管理的“黄金法则”——试论加强行政伦理建设

行政伦理,也就是关于“治国”的伦理。它是执政党、国家机构和全体公职人员在治理国家的过程中,以权、责、利的统一为基础,以协调个人、组织与社会的关系为核心的行政行为准则和规范系统。行政伦理在“以德治国”中具有关键性价值。行政伦理失范的问题目前较为普遍。主要原因之一是行政运作过程中缺乏最基本的行政伦理规范和法制秩序。从自律性特点分析,需要加强行政伦理的养成机制建设,就是要加强行政伦理的教育与修养;从他律性特点分析,需要加强行政伦理的监督机制建设,不但要完善现有的法律,加大执法力度,而且要加快对行政伦理立法。     

货币伦理的理论基础探析

货币伦理要研究和解决的是道德行为和货币交往活动的关系问题。马克思从几个不同的视角对货币伦理进行了深入的研究，形成了科学的货币伦理思想：货币改变人际伦理关系的内在维度；货币成为“道德秩序的辅币”；人的价值和货币价值通约具有不公平性。这些思想也构成了货币伦理的理论基础。     

论江泽民经济伦理思想的基本特色

江泽民经济伦理思想是当代中国社会主义经济建设实践和时代精神的结晶。具有实现经济建设和道德建设相互促进, 促进社会公正,坚持中国特色和社会主义,推进人的全面发展和经济社会的可持续发展等基本特色。     

"生理-心理-伦理-社会"模式与大学生健全人格塑造的多维度思考

"生理-心理-伦理-社会"相结合的大学生心理健康教育模式是建构我国大学生心理健康教育理论和实践体系、进行大学生心理健康教育工作的一种思维模式.[1]实践证明,这一思维模式对于大学生健全人格的塑造具有格外重要的意义,它引发了关于大学生健全人格塑造的多维度多视角思考.