公共伦理教育：青少年道德建设的取向与定位——评孙抱弘《从“人”到“好人”》

从物性的“人”成长为理性的“好人”，成长为具有公共理性的现代公民，这是当代中国社会顺利转型、经济成功转轨的保证，更是实现民族复兴、重建精神家园的基础工程。     

论政府诚信与社会主义核心价值体系建设

政府是代表统治阶级行使国家权力的政治行政机关。"诚信"是现代民主政治体制中确立政府合法性的关键,也是民主政治行政伦理基点。本文从行政伦理的视角出发,谈谈当今中国政府诚信建设的必然、应然与实然,进而剖析政府诚信缺失的社会文化根源,讨论政府诚信建设对构建社会主义核心价值体系的促进与影响。     

先富与共富关系的伦理审思

先富与共富是经济伦理的一对重要范畴,它涉及到财富的创造与分配以及个人利益与社会公共利益、局部利益与全局利益的关系问题,本质上是财富伦理的重要表现形式.社会主义的根本目的是消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.但共同富裕并不是同步富裕、同时富裕和同等富裕,而是建立在一部分人先富起来基础之上的以先富帮后富,最终达到共同富裕.为了达到共同富裕,必须首先允许和鼓励一部分人、一部分地区通过诚实劳动、合法经营先富起来,然后借助先富者的示范力量或其经济实力,带动和帮助越来越多的人和地区富裕起来.实现先富和共富结合,处理好先富与共富的关系,是社会主义财富伦理和经济伦理的重要内容和必然要求.     

翻译伦理视域下影视翻译中文化意象的传递

文化意象（cultural image）的传达问题本质上是文本间文化意蕴的吸收与转化，在影视翻译中，文化意象的传达又受到影视翻译自身的一些特点所制约。文中结合芬兰学者Andrew Chesterman提出的翻译伦理的五大模式即再现伦理、服务伦理、交际伦理、基于规范伦理以及承诺的伦理，在影视翻译中对文化意象的处理力求做到语言层面的归化和文化层面的异化相结合，既兼顾形式也确保内容的传达。     

传统儒家生态伦理思想述略及其当代价值

传统儒家文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,诸如"仁民爱物"、"强本节用"、"民吾同胞,物吾与也"等,包含着许多尊崇自然以及人与自然万物和谐相处的思想观点。儒家文化中关于对自然界要心存敬畏;重视生态伦理道德的建设和宣导;树立绿色的消费观念,倡导节俭的生活方式等,对当今生态伦理建设有重要启示。     

马克思人类社会化思想研究

黑格尔对自由主义的批判及其对国家与个人关系的定位,为马克思人类社会化思想的确立奠定了理论前提。马克思关于人类社会化概念的用法,蕴涵着他本人对人类社会存在的前提及社会的本质、发展的实质与内在机制和基本趋势的独特理解,即从现实的人及其现实的活动出发,来理解人类社会存在和发展的前提和基础;从人的自主活动与人的交往形式之间的矛盾运动来说明人类社会发展的内在动力,在此基础上,终结了启蒙思想家以理想主义原则把资本主义永恒化的诗意般的神话,强调政治解放还不是人类解放。而政治解放与人类解放的区别,其本质就是以个人主义为基础的市民社会与集体主义为基础的社会化人类的区别。     

国美争夺战中的公司治理

国美争夺战颠覆了国人传统的商业伦理,引发了对公司的重新认识。公司是谁的?董事会权力大还是股东大会权力大?笔者选取国美争夺战案例中的3个关键"切片",予以专题探讨。【案情回放】首先,让我们回顾一下国美争夺战的大致过程。2008年11月黄光裕突然被捕时,陈晓其实正准备从国美全身而退。根据国美与陈晓签订的协议,陈晓的总裁任期应该在2008年12月31日     

夫妻伦理规范的现代变化

夫妻关系既是一种伦理关系,又是一种法律关系。作为夫妻伦理规范的道德和法是衡量、评价和辨别夫妻关系和行为中善恶、美丑、曲直的准则。现代夫妻伦理规范从1950年婚姻法颁布开始,以婚姻自由、男女平等、一夫一妻为标志;后经历了1980年婚姻法的颁布及其修正,增加规定了夫妻相互忠实、禁止重婚、禁止家庭暴力等符合时代要求和时代特点的夫妻伦理内容。自新中国成立近60年来,夫妻伦理的规范变化,对修正不同时期婚姻领域出现的有悖于道德与法律的不和谐音符,保证婚姻家庭朝和谐方向的迈进起到了很好的规范作用,对创建民主文明的夫妻关系开了先河。     

“铜臭审美”害死了王贝

湖北籍超女王贝花龄殒命，受抨击最多的是医疗整形行业的乱象。不过，再进一步说，王贝并非只是死于一名庸医，或一次技术失误。而更是死于一些病态的风尚，即病态的容貌观、畸形的成功学、扭曲的娱乐模式和失范的医学伦理。简而言之，她死于当下变态的充斥着铜臭的审美文化。     

当心法律教育的唯技能主义倾向

法律教育应当是教授公平善良的艺术,法律教育职业化进路中,应把伦理品德放在第一位,其次是法律技能。目前受家庭就业、课程设置、教学方法和实践学习几方面的制约,法律教育已经出现了唯技能主义倾向。法治代替人治同样离不开人的要素,应借鉴传统文化中育人的理念,并与现代法律规则相结合,才可能是真正有价值的、中国特色的法律教育。