试论红色廉政文化

我们要用政治的眼光、联系和发展的观点推进红色廉政文化教育工作。要把红色廉政文化建设纳入经济社会发展大局中，进行科学谋划和长远安排，使红色廉政文化的政治优势转化为经济发展优势；要把红色廉政文化的思想元素融入教育、预防、监督、制度、警示、惩处“六位一体”的惩治和预防腐败系建设各项具体工作中，努力提高反腐倡廉科学化水平。     

迎接新人文主义时代（三）

农耕是家族行为、集体合作行为，因此，中国人崇尚家族和集体。国是家的放大，因此，中国人称“国家”，在中国人心中永远是家国一体的。家族利益高于一切，兄弟如手足，互相无偿帮助是天经地义，从而实行儿子均分继承制就是必然的事。这个继承制对中国独特的社会发展产生巨大影响．由此演绎出中国人重整体、善综合的思维方式，“顾全大局”、     

以法律方法构建“多元一体”的司法哲学——基于法律教义学与社科法学之合作

以法律方法为主体的司法方法是司法哲学的重要组成部分,因此构建中国当代司法哲学,应当重视法律方法的作用。基于不同的法学范式,法律教义学和社科法学均可以生成属于各自学科的法律方法,两者对于构建司法哲学均有着重大的理论和实践价值。构建中国当代司法哲学,应该发挥法律教义学的基础和主导作用,同时合理发挥社科法学的补充和扩展作用。在司法理论和司法实践中,应当基于两大学科的内在关联性,促成多元法律方法之间的合作,共同构建"多元一体"格局的司法哲学。     

依法治国对企业产生全方位影响

依法治国方略的实施对企业的改革发展和稳定创造了一个良好的环境,对于公平参与竞争和提高依法管理能力提出了重大的挑战党的十八大提出了全面建设小康社会的目标,十八届三中全会提出了全面深化改革,建设中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化的目标,十八届四中全会提出了建设社会主义法治国家的目标。小康社会、改革和法治建设之间的关系是什么,中央领导提出要全面深化改革、全面推进依法治国、推动全面建成小康社会目标如期实现。也就是说建设小康社会是目标,全面推动改革是动力,我们依法治国就是保障。依法治国是实现小康社会的一个方式或者叫保障。     

张家港市城乡一体文明建设的经验与启示

张家港，一个响彻入耳的名字；张家港，一个让人心向往之的地方。     

宋明理学“万物一体”的生态伦理意蕴——基于境界论视域

宋明理学十分重视人与自然的关系,其所倡导的"万物一体"思想不仅从本体论上探析了人与自然的同源同体同本,更从境界论视域揭示了深刻的成就"大人"的生态理念、拯救社会的生态目标以及救赎万物的生态责任等生态伦理意蕴。从一定意义上讲,本源构成上与物同体、万物一体的理想境界及其在逻辑推导、证成方式上与物同体,总是要让位于差等的现实安排。也就是说,要深入把握万物一体之仁和人与物之间轻重厚薄的差别与统一,进而实现宋明理学"万物一体"的理想境界。     

对刑罚报应论的再思考

刑罚的报应论在与预防目的论的竞争中逐渐处于下风,即便在刑罚一体论的框架中也处于次要地位。之所以如此,是因为人们认为报应等同报复,该理论内部无法统一,其假设前提存在缺陷。这是对报应论的误解。报应论作为刑罚本质理论,在刑罚体系中应该占有一席之地。     

构建城乡一体化治安防控体系的实践与思考

构建城乡一体化治安防控体系是驾驭社会治安局势的客观需要,唐山市公安局坚持内外部挖潜,信息指导警务,提出了今后构建城乡一体化治安防控体系的初步设想:建立健全城乡一体化治安防控指挥系统;把构建城乡一体化治安防控体系与“三基”工程建设有机结合起来;走群防群治之路;在科技防范中发挥人的主观能动性,进而形成运作有效的防范警务机制。     

村庄社区中的多元一体 ——以嘉绒地区松岗村为例

费孝通提出的"多元一体格局"不仅能够解释中华民族这个广阔的意涵,也能在更为微观和具体的层次上具备阐释力.本研究选取嘉绒藏区的一个汉藏杂糅村落松岗为田野点,通过历史人类学的研究呈现其"多元"与"一体"的形成历程,以此来说明"多元一体格局"在村落视野中的展开.作为藏彝走廊地带的一个"小地方",松岗村的地方发展历程透视出汉、...     

《民法典》房地一体抵押规则的解释与适用

"以建筑物抵押的,该建筑物占用范围内的建设用地使用权一并抵押",这里的"占用范围"应结合规划条件和不动产登记予以确定,不宜简单地以建筑物的物理范围为标准;以违法建筑物抵押的,原则上抵押合同无效,但不影响建设用地使用权抵押权的效力."以建设用地使用权抵押的,该土地上的建筑物一并抵押",这里的"建筑物"包括在建建筑物,但仅...